佛是無求人，求之即乖；理是無求理，求之即失，若取於無求，復同於有求。

~唐．百丈懷海禪師~

◎乖：相違背、不順遂之意。

祖師提醒我們，如來所得法無實無虛，如果執取有一個「無求」等同於「有求」。平時多培養覺照因緣的習慣，觀察諸法因緣所生，空無實體，漸漸則能以無著心應一切物，以無礙慧解一切縛。

寧可清貧自樂，不作濁富多憂。

~五代．招慶道匡禪師~

◎濁富：指以不義之道而享受富貴。

打開無盡藏，運出無價珍；不依倚一物，顯示本來人。

~宋．圓悟佛果禪師~

掃地煎茶及針把，更無餘事可留心；
山門有路人皆到，我戶無門那畔尋。

~唐．龍牙居遁禪師~

◎修道者在作務、泡茶、縫衣等行住坐臥中皆用心關照。道即在日常生活中，不須到處尋找。

實性者，處凡愚而不減，在賢聖而不增，
住煩惱而不亂，居禪定而不寂。

~唐．六祖惠能大師~

◎人人皆有與佛同等的清淨法性，凡夫愚者與賢聖等同。修學佛法，要學習轉煩惱為菩提，動靜皆是修行，在日常生活中，善加發掘自我的清淨佛性。

只為未見本來面目，故不得不下死工夫一番，方有到家時節。從此一直做將去，自然有時頓見本來面目，是出生死永無疑矣。

~明‧憨山大師~

磨礱砥礪不見其損，有時而盡；
種樹蓄養不見其益，有時而大。
積德累行不知其善，有時而用；
棄義背理不知其惡，有時而亡。

~宋．靈源惟清禪師~

◎礱：ㄌㄨㄥˊ，磨。砥礪，磨刀石。

用磨刀石磨刀，初時不見磨刀石有減損，到了一定的時候，將被磨損殆盡；種樹、積德、棄仁義違背天理等亦然，初時或不易感受到成長或損益，但事皆積累而成，積少成多。祖師以此勉勵我等修行並非一蹴可幾，需長時間的累積，才得能有大成就。

牛揑青苗種福田，低頭便見水中天；六根清淨方成稻，退步原來是向前。

~五代‧布袋和尚~

莫說他人短與長，說來說去自招殃；若能閉口深藏舌，便是安身第一方。

~宋．慈受懷深禪師~

盡說修行不在遲，今生還有後生期；三塗一報五千劫，出得頭來是幾時。

~宋．石屋清洪禪師~

◎三塗：指三惡道(地獄、餓鬼、畜生)
劫：為古印度用來計時單位的通稱，表示極長的時間。劫又分為小劫、中劫、大劫三種。