生命故事與佛經的對話

生命故事與佛經的對話

手術7小時,他只得到6,000元

◎釋悟因


生命故事
悟因法師說生命故事,生命故事與佛經的對話


2016年大年初二,台南一位李醫師全家來香光寺禮佛。李醫師是醫師世家,家裡已有三位醫師,再加候補者,算一算,可真不少。我跟他們說了另一位醫師的故事。這位醫師為一位患者動腦瘤手術,患者是我熟知的居士,手術名稱叫「清醒開顱手術」。……

可能是我少見多怪,不知醫術日進千里,還是另有隱情,李醫師聽完了我說的這位醫師的故事,面色逐漸凝重、肅穆,一臉敬重的告訴我:

「師父!您知道這位醫師為患者手術七小時,他拿到多少錢?」七小時?我怎麼知道費七小時值多少!

多少?」我被李醫師敬重的態度震懾住了。

「6,000元。」李醫師輕輕的說出了這個數字。不是感慨,沒有不平,是充份地理解6000元的價值與份量。

2-21-300我聽了也是大吃一驚。回想那位作「清醒開顱手術」的居士告訴我,他做手術的過程。那可是一場生死博鬥!沒有背水一戰的勇氣和決心,患者是不敢把自己交給醫師作這手術的;而這位醫師居然願意付出自己的所有,與患者並肩布施信心和死神奮戰!


作手術的居士家住高雄,近幾年被癌細胞所苦,前年剛完成第一次手術,並完成整個化療的流程,癌細胞好像控制住了,卻還是復發了。他是國土保護人才,能夠為創傷的國土山河設計整治計畫,並帶領工作團隊上山下海。他發願作地持菩薩,為維護國土堅守崗位。他堅強的求生意志使他遍求名醫。


去年十月他上山來香光寺看我,告訴我最近完成的「清醒開顱手術」是多麼的神奇!第一次聽到「清醒開顱手術」,我很好奇,問什麼是「清醒開顱手術」。


「就是在腦部手術的過程,讓患者清醒過來和醫師對話。對話的目的,是為了在腦部手術進行中,避免傷害患者的語言和運動神經。這樣,患者在術後能夠正常的工作、生活、教學。…」我進入了回憶,李醫師的話卻把我喚了回來,…


「我們醫師是這樣看待生命的。為患者解除病苦是我們的職責,讓他能夠回到他的工作崗位繼續完成他的志願,是我們最大的欣慰。」他好像面對佛菩薩那麼崇敬地,繼續說:


「這位醫師出了一本著作,《醫者,本來如此》(2014.7.天下文化出版)。這是我們醫界的榮耀,他說出了我們作醫師的初衷和堅持!」


「本來如此?」佛教也有一個語彙,「本來如是」、「如是、如是」。我頓時明白,佛教的生命哲學是如此地落實在人間!在醫界、其他各界晃耀著,照亮世間!


原來生命的本願就是回到初衷、堅持初衷!即使七個小時的生死博鬥只得到區區之數──6000元,它是無價之寶!


我寫此文,感慨如今人心不古,醫療多糾紛、訴訟。有人說,「醫師要先學法律,打官司自保。」唉!醫者、患者的並肩奮戰是相互布施,如果不斷地相互減信,循環不已,受害的是患者自己啊!

 

僧俗二眾共和合,正法久住永努力

僧俗二眾共和合,正法久住永努力

◎悟因長老尼/香光尼僧團方丈
(悟因長老尼2016年3月8日榮獲聯合國「2016國際佛教傑出女性獎」得獎感言)​

尊敬的佛教青年會會長、OWBA的創辦人、各位朋友大家好

香光尼僧團方丈 悟因長老尼 榮獲聯合國「2016國際佛教傑出女性獎」

香光尼僧團方丈 悟因長老尼 榮獲聯合國「2016國際佛教傑出女性獎」

非常感謝大會讓我站在這裡,有被看見的機會。當然,這樣被看見的因緣,是藉著慈濟功德會,也就是證嚴長老尼的悲願,號召了社會許多善心人士,大家共同成就此時此刻的佛教格局。我去過許多國家、參訪他們的佛教現況,如泰國、緬甸、印度、斯里蘭卡等等,發現佛教弘傳,不是只有比丘、比丘尼,還有優婆塞、優婆夷,這是僧俗二眾未忘佛陀教誨努力而有的,我們要肯定自己的信仰,這是佛陀給我們的信心。

今天,我以台灣佛教比丘尼站在這裡領取國際佛教傑出女性獎,現場還有很多得獎者是沙彌尼、八戒女、在家女居士。我是自台灣民間信仰長大的女性,台灣民間信仰裡,有些部分是相當貶抑女性的。剛剛內政部官員說,世界一半的人口是女性,需要宗教信仰的也大多是女性。而女性要能被看見,是需要更開放的社會,台灣何其有幸,可以從不同角度,如禪修、慈善、文化、教育、醫療等來討論佛陀的信仰,這也代表著,種種的問題、困難,是可以透過佛教來改善。看得見,正是因為我們沒有忘記佛陀的教誨,大家共同來努力。

我在這裡領獎,要跟大家說謝謝。不是因為我做得比您們多,而是您們給我機會,您們給我的,比我所奉獻的還多。今天領取這個獎,是鼓勵,表示在未來,我還可以做很多事。只要能夠利益世間,我可以做的,就是我的福報。如果每個人都在自己的崗位上,盡心認真負責,這該有多美!而未來,佛教在還有很多空間可以發展,可以繼續努力。

此外,今天我最高興的是,得獎者不是只有比丘尼,還有沙彌尼、八戒女、女居士,大會所表揚的,不是只有出家眾,還有在家眾。在家、出家各有使命,但我們都共同秉持著佛陀的叮嚀,無論男性女性、在家出家,或應用新科技弘化,我們都要繼續為正法久住共同來努力。

再次謝謝大會,謝謝大家。

 

 香光尼僧團方丈 悟因長老尼 榮獲聯合國「2016國際佛教傑出女性獎」    國際佛教傑出女性獎(OWBA)是由泰國比丘尼拉塔拿瓦立 (BhikkhuniRattanavali) 及美國比丘尼李博士(Bhikkhuni Dr.Lee) 發起,表揚在各領域中有傑出貢獻的佛教女性。

香光尼僧團方丈 悟因長老尼 榮獲聯合國「2016國際佛教傑出女性獎」  
國際佛教傑出女性獎(OWBA)是由泰國比丘尼拉塔拿瓦立 (BhikkhuniRattanavali) 及美國比丘尼李博士(Bhikkhuni Dr.Lee) 發起,表揚在各領域中有傑出貢獻的佛教女性。


鹿野苑 三寶具足

鹿野苑 三寶具足
◎釋悟因

「鹿野苑」,佛教的發祥地。佛陀成道,在鹿野苑度五比丘,於是佛、法、僧三寶具足出現於世間。index7000

三寶,佛、法、僧,佛寶是釋迦牟尼佛;法寶指佛陀所說的法,尤指四聖諦;僧寶,隨佛修學的賢聖弟子。

在《佛遺教經》是這樣敘述的:「釋迦牟尼佛初轉法輪,度阿若憍陳如。」這位阿若憍陳如就是佛陀座下第一位比丘阿羅漢。

釋迦牟尼佛以人身成佛,在鹿野苑度五比丘,三寶具足,這意味著佛陀的「法」是清晰可以驗證的,如同科學實驗,可以一再地依循一定的方法、步驟而達到一致的結果。

鹿野苑,這初轉法輪的聖地,標誌著佛陀證悟的四聖諦真理是人人可以體證,人人可以實現解脫的可能!
摘自:〈法輪初轉〉《香光莊嚴》第97期

【香光山寺】邀您賞燈!2016台灣燈會 願力之光:悲願.力行.和合,共創祥和清淨社會。 期間:2月22日(一)~3月6日(日) 地點:高鐵桃園站1號出口 宗教祈福燈區.香光山寺

【香光山寺】邀您賞燈!2016台灣燈會
願力之光:悲願.力行.和合,共創祥和清淨社會。
期間:2月22日(一)~3月6日(日)
地點:高鐵桃園站1號出口 宗教祈福燈區.香光山寺

天災地變如何看待/香光尼僧團 方丈 釋悟因

天災地變如何看待/香光尼僧團 方丈 釋悟因

今年農曆年的小年夜(2016.0206),南台灣發生6.4的大地震,波及高雄、台南。倒塌的大樓到大年初四還在清理。我問一位居士,南台大地震的時候你在那裡?他說在嘉義。嘉義就安全嗎?

早期嘉義噴泉、新臺灣(餅鋪)的火災你有遇到嗎?全部燒光光。這是嘉義老一輩的共同記憶。新臺灣(餅鋪)是嘉義共同的地標,原來是木造。我在民國69年晉山香光寺,那時火燒屋我沒看到。燒成一片焦土在原址重蓋,就在嘉義噴泉整個周圍。

早期嘉義的經濟物產最大宗是木材,是臺灣的經濟命脈。因此嘉義的木造房子特別多,也容易著火、震毀。木材從那裡來?從阿里山用小火車運到平地。(註1)回溯歷史,可以更清楚上一代人的生活狀況。

臺灣的地理處於斷層帶,地震多。由於震災有人意外死傷,我們很不捨。另一方面,地震搖一搖,看到大家的合作和疼惜,收拾殘局后再堅忍的活下來,也讓我們看到生命的強靭和社會的溫馨。民國88年,臺灣921大地震也帶來很大的創傷。怎麼走過來的?大家群策群力,擁有的照顧與失去的感傷,彼此相互支持。這不叫人定勝天,因為天災地變不是人可以控制的。人們在困頓艱難中,由於相互支持,更體認到生命的光明。

人的肉體是地水火風組成,是脆弱的。東西吃到肚子裡,有用的就留下來,沒有用的就排泄掉,這是自然的循環、變化。物質界、大自然界也是地水火風組成,變化是自然的。就像早上煮五榖飯,到了晚上就開始起變化,最後臭酸掉。

前一陣子臺灣的天氣變化大,涼到冷颼颼,還下雪了。有人開心地跟我說,他長這麼大從來沒看過下雪。沒看過雪就都很驚奇。如果下雪是在美國,他們認為可能釀成雪災,生活寸步難行,很辛苦、很難度過。臺灣是亞熱帶氣候,我們在這裡過日子,這片島嶼也養活這麼多人。而且是代代傳承、生生不息。

平常有很多話難以說出口,於是就會說,「人在做,天在看。」地震、下雪、嚴寒,冷得顫慄。誰會冷得顫抖受到傷害?遊民。有路無厝。世間無常,國土危脆,我們能繼續活下來,繼續做我們想做的事,真的要謝天謝地。

我們的民心是很淳厚的。記得以前我父親生病,媽媽會帶我們小孩上香祈求,請天地神明保佑父親長壽。家裡有人要當兵,…小時候我們臺灣遇上第二次世界大戰,媽媽就帶家人去拜天地、神明,向佛祖祈求。當兵,前途未卜,覺得這是「天地」的事,不是人力可以操作,如果平安回來就會來酬謝。一個小嬰兒出生,粉嫰嫰的,能夠養到長大成人、為社會服務,是我們遇到好的因緣,父母親疼惜,厝邊隔壁、親戚朋友師長、社會、家國等眾人的栽培。

什麼叫做「天」?很多事件的發生都無法預料。因此我們時時感激:孩子拉拔長大、孩子當兵、娶妻生子要祭天,然後殺豬宰羊,還要大隻一些。祭天有需要殺生嗎?不需要。天神不需要殺生。

今天我們還活著,是應該感謝、感恩。我們遭遇多少困難、災難,有別人的幫助,也有我自己生命的靭度。可能是天神護佑,可能是身旁遠近的人,可能是自己的奮鬥。這些加總起來說明了一件事,你的活是值得感恩的。

有居士問我說,地球暖化不是更熱嗎?怎麼會這麼冷?這要怎麼回答?寒冷跟暖化糾結在一起是不尋常,不如說大自然環境起了很大的變化,這才忽冷忽熱。遇到這種現象,我們要如何來創造、如何看待?還能夠存活下來真的要感恩。

遇到天災地變,在艱難的時刻,允許自己活下來,允許別人活下來,允許其他的動物、植物活下來,我們是充滿了感恩。

願 諸佛菩薩護祐台南震災早日重建 傷害不再擴散。此刻我們都是台南人。

願 震災的受傷者早日康復;罹難者往生淨土,獲得安寧;
受難者的家屬,再生勇氣,重建家園。

願 人人慈心相續,凝聚善念,

願 世界所有的眾生 遠離痛苦、恐懼;安祥、快樂。

註1:阿里山的木材以小火車運到平地。現在全世界只剩下二條山林小火車,一條在阿爾卑斯山,一條在阿里山。

香光尼僧團方丈 上悟下因長老尼 2016 新年祝賀 

香光尼僧團 2016年 新年賀歲--喜足轉豐盛

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喜足轉豐盛 ◎釋悟因

喜足轉豐盛
◎釋悟因

wu-7002016年的農曆新年降臨了,在迎新送舊之間,悟因要送大家一句話,「喜足轉豐盛」。「歡喜」、「滿足」會讓我們的生命、我們的事業、我們的家庭、國家,因為你轉念「歡喜」、「滿足」而愈來愈豐盛。

中國有一位禪師叫惠能大師,原來是柴夫。有一天惠能賣完了柴火,安頓、拜別了老母親就出家去了啦!他從廣東一路直奔湖北黃梅,他要去親近五祖弘忍大師。弘忍問他:「你從何方來?來做什麼?」惠能說:「弟子嶺南新州人,今天來您的座下,不是要做什麼,只求作佛。」。弘忍說:「哦!你是嶺南人,又是獦獠,怎麼作佛呢?」惠能回答:「啊!人有南北,佛性有南北之分嗎?儘管我的身體是獦獠,跟老和尚的身體不同,但佛性有差別嗎?」五祖就跟執事人說:「帶他去隨眾作務」。惠能接著說,「弟子自心常生智慧,不離自性皆是福田,不曉得老和尚要我去作什麼作務啊!」弘忍大師知道眼前這位不是等閒之輩。

在佛寺或叢林裡面,雜務才真多咧!惠能在黃梅弘忍座下,就是劈柴、砍柴、舂米、挑水!這叫雜務。雜務作了八個多月,一天弘忍見惠能舂米,問他「米熟了沒?」,「熟了。」於是就傳袈裟給惠能。惠能就離開黃梅,也離開弘忍座下。他遵照五祖的指示一直往南行,後來就藏身在獵人隊中,比較是山區野外的地方。為什麼他要躲藏呢?因為一直有人來追奪袈裟。這樣陸續過了十幾年。在獵人隊裡,惠能幫忙看守捕獵的網子。怎麼飲食呢?吃肉邊菜,人家煮他就吃。五祖認可惠能開悟了,還要作苦役磨練心性,有時候還要「為法忘軀」。僅管有人一直要來奪祖衣,但很難奪走的是「法」。惠能在「法」的堅持,就表現在「隨眾作務」。最後惠能來到廣州,在法性寺被認出來,那時他才圓頂、受戒,開始弘法。

佛性、自性,並沒有分別是男、是女,是白、是黑,是高、是矮。惠能雖然是一個柴夫,他反問五祖,佛性有分別嗎?惠能還說了一句很重要的話,「弟子自心常生智慧」、「不離自性,即是福田」。世間不是沒有考驗。不是明心見性就都成佛了。其實社會、情境,隨時都在變動,隨時都在考驗我們。向前有停下來的腳步嗎?能不能說現在這個就是最好的結局?需要沉潛就得沈潛、需要安耐就得安耐,就像惠能大師,舂米也是修行,看守獵物也是修行!還要不斷地反思,放大心量真正地關心人們,關心周邊的每一個人。這樣,你的佛性,就一直在照顧著你。

「喜足轉豐盛」,滿足、歡喜,就是「圓滿」,就會愈來愈豐盛。豐盛就在「轉念」。迎接新年,恭喜大家!「喜足轉豐盛」,是我們新的一年,大家所要共同奮鬥、努力、認真的。

只是「現象」,未必是「問題」

現實人生的不圓滿,只是「現象」,未必是「問題」。
何時會有「問題」?
當您不能接受它,用逃避、冷漠,甚至詛咒……,那麼「現象」就會變成「問題」。
—悟因法師

現實人生的不圓滿,只是「現象」,未必是「問題」。 何時會有「問題」? 當您不能接受它,用逃避、冷漠,甚至詛咒……,那麼「現象」就會變成「問題」。 ---悟因法師

現實人生的不圓滿,只是「現象」,未必是「問題」。
何時會有「問題」?
當您不能接受它,用逃避、冷漠,甚至詛咒……,那麼「現象」就會變成「問題」。
—悟因法師

《香光電子報》發刊詞──雲端親近道場/釋悟因

《香光電子報》發刊詞──雲端親近道場

香光尼僧團方丈 釋悟因

二十一世紀網際網路的發展,改變人們生活、服務與學習的型態,如網路購物、銀行交易、線上開放式課程等等,以及人際關係、社交方式。當網路成為現代人生活的「必需品」,眾多的活動、學習需要透過「雲端」完成時,佛教於網路上的弘法,更是責無旁貸。

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香光尼僧團的出家眾,是一群來自社會不同領域的青年人投入佛門後,彼此有共同的願景──建立一個尼僧伽師範教育中心。希望藉由培養優質的宗教師,以推廣正知、正見的佛陀教育,使社會大眾能認識正信的佛教,以佛法美化人生,點亮自他生命的香與光。

自1990臺灣學術網路興盛開始,香光尼僧團法師即架設了網站,嘗試於網路上弘法,一步一腳印,於1999年建置了「香光資訊網」,近十八年的努力,免費提供電子雜誌、書籍、教學資源及梵唄影音等優質的佛教文化成果,以及多種佛教數位資源與資料庫,分享大眾。此外,還設立「香光部落格」、「香光facebook」、「香光Line@」、「香光google+」等不同的平臺,即時提供佛法訊息的傳遞。面對外在世界急遽的改變,以及資訊工具不斷的推陳出新,香光尼僧團的弘法內容、方式與載體,始終與時俱進。

在新的一年(2016)開始,香光尼僧團的法師們不忘初心,秉持以尊重生命、關懷時代為使命,「在眾生的需求中,看到自己的責任」,更希望有心學佛者可以在雲端親近道場,與善知識相會,故創辦「香光電子報」。並善用資訊科技,提供App電子雜誌閱讀,讓大眾可以隨時隨地學佛、親近善知識,以使佛法在人間活化,轉動自他的生命能量,而能妙香廣布、光照十方。

今「香光電子報」創刊號發行,在此我們祈願有心、有緣的社會大眾,能善用這個平臺,透過互相研討、分享法義、學佛心得,一起耕耘這個平臺,讓這份電子報成為我們培植福慧資糧、成就自他,以佛法美化人生,共創祥和清淨社會的善法媒介。

悟師父法語──學佛如塑佛/釋悟因

學佛如塑佛/釋悟因

學佛的過程亦如塑佛像,
就是要用佛陀清淨的身、語、意業來雕塑自己,
藉著各種因緣、法門的掌握與修習,
增長菩提心,積聚福德與智慧二種資糧。

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學佛的過程亦如塑佛像,
就是要用佛陀清淨的身、語、意業來雕塑自己,
藉著各種因緣、法門的掌握與修習,
增長菩提心,積聚福德與智慧二種資糧。
--悟因法師