您，身心安穩快樂嗎？
您，對週遭的人，是感到歡喜還是瞋惱？

香光尼僧團高雄分院紫竹林精舍，開設109年度樂活生活禪課程，108/12/17~109/2/11，開設晚上班、上午班，計2班，200位學員，第一週修習慈心觀。
修習慈心觀，慈愛自己，慈愛他人，捨人我對立，廣結善緣。
修習慈心，請身心放輕鬆。
首先，先對自己修慈心。
觀想自己的影像，清晰地出現在眼前，微笑看著自己，接著向自己送上四句慈悲祝福的意念：
願我沒有怨敵(或危險)；願我沒有身體的痛苦；
願我沒有內心(或精神)的痛苦；願我安詳快樂。
為什麼要先對自己修慈心？唯有自身先安穩快樂，無私的愛自己，才有足夠的能量，去無私的愛別人，帶給別人安穩快樂。
第二步，對一位敬愛的人修慈心：(同性別，活著的人)
願他沒有危險，沒有身體的痛苦，沒有精神的痛苦，願他安詳快樂。
第三步，對一位關係普通的人修慈心：
願他沒有危險，沒有身體的痛苦，沒有精神的痛苦，願他安詳快樂。
第四步，對一位怨敵（討厭）的人；或不喜歡你的人修慈心：
願他沒有危險，沒有身體的痛苦，沒有精神的痛苦，願他安詳快樂。
對討厭的人修慈心不容易，不必勉強。但可以換個角度想：他是因為無明煩惱所苦，而有意、無意傷害到我，我自己或許也有意無意傷害過別人。我心中怨恨，他感受不到，但原諒放下，能先讓自己身心安穩。
最後，將慈心逐漸擴大，擴散到天地間，對一切眾生修慈心：
天上的眾生、地面的眾生、土裡的眾生、水中的眾生，無論壯弱、大小、外型、年齡、性別、距離遠近、過去未來，一切在六道輪迴，受生老病死苦的眾生。
願一切眾生沒有危險，沒有身體的痛苦，沒有精神的痛苦，願一切眾生安詳快樂。
如以上方法修習慈心，有助於調柔身心，對眾生感到歡喜。
大肚能容，了卻人間多少事；滿腔歡喜，笑開天下古今愁。

臺北市政府舉辦「108年臺北市社區照顧關懷據點聯合成果展」於2019年9月20日假市政府中庭廣場舉行，伽耶山基金會獲邀參展，同時榮獲柯文哲市長的表揚頒獎。當天由見洵法師，與王莉萍、陳代澐、葉乃輕、李英俊、郭月如及顏淑琬學長們，代表學苑歡迎參展民眾，同時介紹樂活菩薩班和學苑課程。

基金會特別規劃「臨摹弘一大師墨寶」的活動，有二款字帖『知足常樂』、『智慧自在』供參與民眾自由選擇，臨摩後還可選擇意境小木章用印，許多民眾完成作品後，皆笑容滿面、愛不釋手與作品合照。因臨摹很有實際參與感很受民眾歡迎，因此整個攤位人氣鼎盛，絡繹不絕，活動進行至十一點半圓滿結束。

香光尼僧團慧青學佛中心北區慧青社成員，9月1日前往基隆外木山風景區淨灘。活動圓滿後，由自祺法師帶領眾人做慈心觀，將淨灘功德回向一切眾生，祈願眾生遠離海洋廢棄物汙染。

由北區慧青社舉辦的「淨灘、瀞心、靜身」活動，在香光尼僧團見洵法師、見覃法師、自祺法師帶領下，自台北印儀學苑出發。印儀學苑監院自淳法師在行前開示時，提出「淨灘是做社會公益嗎？」的問題供大眾思考。

自淳法師表示，台灣原本有許多美麗的海灘，如今受到大量垃圾汙染，淨灘的目的，既是為了恢復海灘原本的美麗樣貌，也是為了讓自己可以安心地親近海水，自在地擁抱大自然，期勉大眾抱持「只是去做一件該做的事」態度，用心體會與大自然的互動。

參加的62名學子與居士抵達海灘後，先聽取寶島淨鄉團成員介紹垃圾分類，再由自祺法師帶領大眾靜心觀想。淨灘活動一開始，眾人原本只見到海灘上布滿漂流木，好像看不到垃圾；等到眾人彎下腰，將漂流木移開時，才發現各式各樣垃圾。

眾人從漂流木縫隙中，清理出吸管、瓶蓋、塑膠袋、免洗筷、保麗龍、打火機、原子筆、馬桶蓋等廢棄物，甚至還發現針筒，經過分類後，共清理出近20袋的海洋廢棄物。

參加的呂資彬同學表示，雖然眾人已很努力的撿拾垃圾，但只能清理完一個小小的區塊，放眼四望，海灘上仍留有大片的垃圾待清理，令人深深體悟「環保要從自己做起，且要在生活裡落實」，今後不但要少用塑膠製品，也要徹底地改變不環保的觀念與行為。

活動最後，由自祺法師帶領大眾做慈心觀：「願將淨灘功德回向一切眾生，遠離海洋廢棄物、海灘垃圾的威脅迫害，一切眾生遠離任何形式的危險、遠離痛苦，能幸福快樂。」

有一天，你我都會老，祈願我們生死自在，以慈心相伴長者身心靈健康，進而初老服務老老，彼此互助同樂、健康快樂到老。108年2月開辦紫竹林樂齡學堂，在課堂中長輩開心、晚輩放心、志工喜心，大家享有終身學習樂。

紫竹林精舍與香光社福基金會合辦香光社區照顧關懷據點—紫竹林樂齡學堂，9月高雄市政府社會局掛牌。紫竹林精舍響應政府推動「銀色奇肌」，透過動態、靜態課程、共餐，促進長者們有自癒力、肌耐力、智慧力，就在樂齡學堂活出生命的香與光，人人樂活、珍愛人生。

佛學教育只有「講經說法」一途嗎？隨著時代變遷及各式創新教學法興起，佛學教學法已發展出多樣性。財團法人伽耶山基金會於10月5日在國立臺灣師範大學圖書館舉辦「佛學教學設計與資源運用研討會」，於當日下午五點結束，與會者讚嘆，不虛此行。不僅將佛法教學活化，還有現場的教材教具展，是一場觀摩與學習的饗宴！

這場由伽耶山基金會主辦、香光尼眾佛學院圖書館承辦的研討會，旨在探討如何運用當今各種創新教學法，並結合多元佛學資源，以協助佛學教學，為佛學教育注入新活力。

主辦單位表示，香光尼眾佛學院創辦40年來，一直以僧伽教育、培養僧才、提昇佛教教育而努力，緣於近年來有很多創新教學法流行於教育界，因此本次研討會特別邀請學界分享教學法，如學思達、桌遊等，幫助學習者達到學習目標，提昇學習成效。其中，自民國75年引進意象教學法的香光尼眾佛學院，也提供過去30多年一直在研發的「意象教學法」與大眾分享，

研討會一開始的專題演講，由學思達創辦人張輝誠以《金剛經》為例，分享如何運用學思達的教學法來教佛學；佛光山人間佛教讀書會講師暨創意總監陳俗均，分享用桌遊背佛學名相的方法；見參法師以《瑜伽師地論》為例，實際帶領學員體會「意識會談法、演講法、研討法」的三合一教學。法鼓山弘化發展專案召集人果慨法師將以《法華經》為例，分享她所運用的教學法。

前福嚴佛學院院長厚觀法師分享他的《大智度論》教學方法及如何編講義；見晉法師以《華嚴經．十地品》、《唯識三十論頌》為例，分享論典教學設計方面。佛學教學設計與資源運用部分，有見杰法師談「慈心培育」的分眾教學設計；簡佩琦老師的佛教圖像數位資源於佛學教學之運用。至於佛學資源運用部分，由法鼓文理學院圖書館館長洪振洲介紹數位佛學資源的「版本比對」，張伯雍先生介紹GIS（地理資訊系統）及社群網路分析法的運用等等。

今日的研討會，各場次內容多元豐富，講者當場示範教學、分享生動活潑，與會者無不投注目光，上下互動輕鬆，正是另種教學法的理念與運用。

主辦單位特別於會議場外安排教材教具展，有從事佛學兒童教育的養慧學苑佈達園展示學齡前的佛學兒童教材與教具實體展、紫竹林精舍展示小學「心智教學」、「6Q親子班」教材與教具、安慧學苑展示「兒童專注力」的教材與教具等。參展單位除了展示實體教材、教具、主題海報、照片、文宣品之外，還以現場解說方式介紹，以供與會者經驗交流，為本次研討會增色不少。

108年9月7日，香光尼僧團為慶祝院長^上悟^下因長老尼八秩壽誕，於香光寺大雄寶殿舉辦慶生會。

與會大眾除了佛學院全體師生外，還有香光尼僧團法師、畢業校友、嘉賓法師、院長的親人與居士等，共同為院長祝賀。

慶生會開始，兩位主持人帶動大家一起唱「生日歡迎歌」來迎請院長入場。之後透過「比丘尼的天空」短片播放，敘述院長帶領香光尼僧團法師們一起走過四十年的成長故事。

再來，是香光尼眾佛學院學僧表演戲劇「毛毛蟲變蝴蝶」，講述學習過程中難免會遇到許多障礙，但是透過自己的堅持與善知識引導，再大的困難也能突破。此外，全體學僧也獻唱校歌，唱出對院長出家辦學、培育僧才的感恩之意。

大會中也播放了遠在各地弘化一方的僧團法師、畢業校友、美國祇園寺法師及舍衛精舍住持卻準法師帶領全體僧眾向院長賀壽的短片。此外，在現場，也邀請紫竹林精舍監院自晟法師，及香光尼眾佛學院校友祖道法師上台致詞，獻上對院長的祝福。

獻詞結束後，大會也準備了一首梵唄「八秩壽慶恆吉祥」，來讚頌院長的恩德。同時，在幾位法師的帶領下，以杯子敲出節奏性的生日歌，並恭請院長切蛋糕。

院長切蛋糕時許願：一、大家身體健康。二、佛法永住世間。三、大家能夠快樂。接著，分享六十二年出家歷程的點滴，並感恩家人與大眾不斷給予的護持與守護。院長表示，出家這條路是自己內心深處要追尋的，「星夜空中的那一顆星」一直在指引自己出家的方向。

108年院長慶生，在大眾師的滿滿祝福下畫下圓滿的句點。

在佛陀時代菴摩羅果是稀有的水果，用難得的水果供養是世無雙，是第一供養，無法比擬，真正的第一供養是什麼呢？且聽法師開示…

阿育王統一全印度，領土比現今的印度還要大，晚年時卻大權難握，某日將一顆菴摩羅果留下，直至只剩半顆，他問旁人：「國家誰能作主？」旁人曰：「國王您啊！」阿育王說：「我能作主的只剩這半顆菴摩羅果，這是我最後的供養，幫我送到雞園寺，告知住持法師，這是我最後的供養。」住持法師說：「我知道當今的國王大權難握，他唯一能作主的只有半顆菴摩羅果。」於是將果肉煮成湯供養所有僧眾喝，籽則留下來建塔，所有出家人都接受了阿育王最後供養。

阿育王統一印度後對佛教影響很大，建造八萬四千座佛塔，且同時完成，阿育王前輩子用一把沙供養佛陀，功德很大，發願在有人的地方都要建舍利佛塔，便號令印度所有土地龍神各自回去建置佛塔，並約定在某日正中午，看見太陽隻手遮天時，同時放入佛舍利。

叱吒風雲阿育王，晚年卻只剩半顆菴摩羅果，內心不僅感慨，人生最後一刻病重躺在床上，再問旁人：「這世間誰得自在？」旁人曰：「這世間真正得自在的是佛陀。」阿育王聽聞後隨即起坐，環顧四方，說：「我所屬領地除庫藏之外，四海一切大地皆供養三寶，再加上以往所做功德，迴向願我來世心得自在，速成正果。」上輩子雖以沙供養迴向將來要做轉輪聖王，但最後一刻阿育王才了解真正的自在，是我們的這一顆心。無論遇老、病、死，再也不會恐懼、害怕、抱怨、疑惑，才是真正的自在。

阿育王對佛教貢獻很大，佛教原來只在恆河兩岸地域性的宗教，他讓佛教走出印度之外，變成世界性，甚至成為世界三大宗教之一。今日我們在此領受佛法要感謝阿育王及建佛塔眾土地龍神，還有世世代代以來千千萬萬的法師及居士為佛法永住世間所做的努力。如同各位居士對紫竹林精舍臨地1289地號成為三寶地的付出與努力，出錢出力，8/11辦園遊會等，就像菴摩羅果世無雙的供養，是第一供養。

未來要走的路還很長，相信土地龍神、護法龍天會護佑，就算只剩半顆菴摩羅果，也要盡力報佛恩，讓更多的人得到佛法的幫助，得到生命改善的機會。紫竹林精舍是大家心靈的家，大門永遠敞開，當您疲倦了，歡迎您隨時回來。

※本文整理自香光尼僧團紫竹林精舍108年盂蘭盆報恩法會開示主題「菴摩羅果世無雙」

高雄市政府108年9月3日、4日舉辦「高雄市107年度宗教團體興辦公益或慈善事業績優表揚大會暨觀摩聯誼活動」，共有122個宗教團體獲績優獎。獲獎的宗教績優團體，發揮「愛與包容」的力量，是社會穩定的可貴力量。

紫竹林精舍推展終身教育課程、校園生命教育課程、兒童品德教育、親子家庭生活教育，建立社會風氣及強化家庭功能。舉辦長者樂齡學堂、婦女身心靈人文講座、禪修念佛舒壓課程，參與的民眾活出生命陽光力。並推展「志願服務法」以培育教育志工關懷社會，展現公益行善力。

民國79年至今，紫竹林精舍每年榮獲高雄市政府、教育部、內政部各項獎勵，是社會大眾、政府機關高度肯定。宗教團體是台灣的友善表徵，傳播樂衷助人的人文素養，發揮公益慈善的良善循環。

茲有香光尼眾佛學院圖書館典藏「華人地區佛教期刊收藏」、「《菩提樹》雜誌及其照片收藏」呈報文化部文化資產局辦理之登錄「臺灣世界記憶國家名錄」，此二案初審通過，故今108年8月19日早上10:30計有文化部文化資產局官員及五位審查委員：臺北藝術大學博物館研究所王嵩山教授、中央研究院臺灣史研究所謝國興研究員、中央研究院民族所研究員張珣教授、前國史館編纂主任候坤宏教授、中正大學歷史系蘇全正助理教授及四位官員特別由北部及中部來到嘉義香光尼眾佛學院圖書館現勘原件及複審現場資料。

與會審查委員，讚歎香光尼眾佛學院圖書館保存了臺灣佛教史的珍貴文獻並將它數位化。就《菩提樹雜誌》444期（1952年至1989年），當時編輯畫刊典藏之台灣佛教史老照片原件有14,000張以上，另外「華人地區佛教期刊收藏」所典藏的時間為1925年至1991年在臺灣、中國、港澳、新加坡、檳城、仰光、日本等各地發行的期刊原件，計有1500冊以上，這批華人期刊是很重要的佛教研究文獻，與會委員很歡喜及訝異香光竟然能典藏這麼珍貴的期刊文獻資料，更期許香光尼眾佛學院圖書館可以成為未來華文佛教期刊典藏與研究的重鎮，為臺灣佛教史留下保貴的研究資料。會議在中午12:30結束，用餐之後與會委員並參觀圖書館及觀音殿，為今日的審查會議畫下句點。

香光108年「禪修經論研習營」7月20日至7月23日於桃園香光山寺舉行，為期三天，主題為【八正道：趣向苦滅的道路】，有全台各地一百多位學員頂著溽暑，以堅定求法之心，為了瞭解「如何滅苦」而來。

研習營在恭誦《佛說八正道經》中開啟了序幕。見杰法師引導學員由此刻時光推移，憶念生命歷程的事件、影像、話語，將之捕捉記錄下來，再請小組成員共同分享這些生命難題或幸事。進一步剖析這些生命事件的苦、苦因及苦滅——討論中，讓學員們瞥見了生命苦的本質，藉此巧妙帶出菩提比丘所著的《八正道》第一章：滅苦之道。

研習課程中，見寰法師帶領進入八正道的第一支「正見」。正見提供修行的眼界，瞭解修行的起始點、目的地，為八正道的先驅及其他道支的引導，並透過心智圖介紹世間正見與出世間正見，了知四聖諦與八正道不可分的關係。也有實際體驗的課程設計，帶領學員從吃小蕃茄開始，讓學員們了解正念就是活在當下，既不戀前也不攀後，且能清楚覺察；而後法師一一講解如何透過隨觀身受心法培育正念，趨向善趣。

見杰法師帶領，以之前所寫下的生命事件為題，討論苦及苦因，由於進行方式類似桌遊，學員們都感到非常新鮮討論熱烈。亦有透過影片，從挪威探險家阿蒙森二十哩行軍哲學：南極啟示錄的故事，讓各組學員從中討論在正見、正思維……等道支上如何展現，並說明各道支互相作用的關係。並介紹「正定」的內容，並提供許多《清淨道論》補充資料，讓大家了解鎮伏五蓋、禪修時的障礙與處置、平衡五根、十種安止善巧、禪相的現起、入禪方法與歷程等。

見晉法師介紹「正思維」及「正精進」，心的意向是思維，「有正見但無正思維，亦無法化為行動力」，並以佛陀時代及現代真實故事，讓學員了解離欲、無瞋、無害的正思維，學員在過程中不斷反思「心之傾向」；亦帶領大家實際體驗對治瞋的方法「慈心觀」。在「正精進」課程中，以一位修安忍的長老捨惡修善的故事為例統整四正勤，勉勵大家「只要你願意做，就有一次的成功，而不要去看九十九次的失敗」！

見熙法師則是透過日常生活中遇到的困難與解決方法、個人正面成功的實例分享等討論方式來了解「正語、正業、正命」。

課程中並安排「綠林賞風」，在微風綠樹環繞、湖光相映的草地上身心舒展，覺察身心現象的變化。而後，法師再引導我們透過眼根遠眺，試著對當下經驗保持覺知。在一天的開始，啟動了醒覺的心，清新透朗。亦有用身心量覺的方法帶領大家透過直接的動態身體覺察，開發身體的潛能，降低身體不適。在孟茜老師的帶領下，一個禮佛的動作成為靜心與自然舒展的練習，放鬆身心。

研習課程的尾聲，是由見寰法師帶領大家進入「智慧的修煉」，說明「定」不足以解脫，須透過觀智達到究竟涅槃。法師以圖示及有趣故事介紹破無明的方法：五取蘊及六入處、直觀空性，令人印象深刻。見杰法師帶領大家再次共讀整理菩提比丘八正道內容重點，各組同學們分享報告，再次複習八正道。

在四天三夜的研習課程中，學員們共同完成了對八正道的探討，也深刻體認所需的一切就在腳下，從修正觀點、澄淨意念到身、語、意的落實。就如香光山寺監院見竺法師的開示勉勵：要將八正道帶到日常生活，期許大家在法的路上「開步走、持續行」，朝著八正道前進！