每個人內心深處，有一種本具的孤獨與不安感。這不是來自別人如何看待自己，而是內在孤獨的顯現。

誰能知死時，所趣從何道？譬如風中燈，不知滅時節。

~《坐禪三昧經》卷上~

◎ 死亡之期、往生何處難以預知，人的生命猶如風中殘燭，不知何時熄滅？生命呼吸間，當勉力勤精進。

生死之中實有樂受，菩薩摩訶薩以苦樂性不相捨離，是故說言一切皆苦。

~《大般涅槃經》卷第十二~

人常常有向心與離心二股力量互相拉扯，既要向內固守我、我所的城池，又要向外無限的擴張。若不透過修行，何時可以得到安詳自在！

一切眾生命，如電旋火輪，如乾闥婆城，速過不暫停。

~《正法念處經》卷第六十一~

◎乾闥婆城：乾闥婆為印度宗教中以香味為食的男性樂神。因乾闥婆能幻現樓閣供人觀看，故經典常以乾闥婆城比喻不實之法。

紅塵白浪兩茫茫，忍辱柔和是妙方。到處隨緣延歲月，終身安分度時光。

~憨山大師~

◎ 處在紛擾雜亂、茫茫無邊的紅塵世間，無論遇到任何艱難、挫折，以柔和、泰然的態度面對是處世妙方。時時以珍惜的心面對一切人事物，將能讓自己在有限的歲月裡，隨順因緣、增長善緣，怡然的過生活。

佛世尊皆出人間，非由天而得也。

~《增一阿含經》卷第二十六~

◎ 人身難得，佛世難值，好時易過。諸佛皆生於人間，長於人間，於人間得佛。願能善加珍惜、把握暇滿人身，以佛法為生命的指導，開啓光明的佛性。

面對自己內在的煩惱、波動，可以做的是：只是觀察，如實地看到它是煩惱、波動。

盲龜浮木，雖復差違，或復相得。愚癡凡夫，漂流五趣，暫復人身，甚難於彼。

~《雜阿含經》卷第十五~

若人散亂心，入於塔廟中，一稱南無佛，皆共成佛道。

~《妙法蓮華經》卷第一~

◎ 我們當提醒自己時時念佛。在散亂心中，即使只有一個念頭與成佛的條件相應，也為自己種下成佛的因緣。