不管曾經有過哪些遺憾、不愉快，都可以再重新出發，未來充滿著希望。

如法得財利，不負得安隱，施與得歡喜，二俱皆獲利。

~《中阿含經》卷第二十九~

◎ 安隱：安詳、安穩、安樂。

奉養父母親，愛護妻與子，從業要無害，是為最吉祥。

~吉祥經~

◎ 奉行孝道、護念家庭、從事正當職業謀生，盡心、盡責、盡份能得大吉祥。

愛語最為善，能生殊勝樂，無盡諸熱惱，皆使令清涼。

~《諸法集要經》卷第五~

「香光禪」是緣起觀，是一種止觀的方法，更是一種生活態度。

智為第一明，癡為第一暗，取如是光明，是名黠慧人。

~《正法念處經》卷第五~

◎    黠：ㄒㄧㄚˊ聰明機靈。智慧是第一光明，愚癡是第一黑暗。黠慧之人能捨除愚癡，求取照見智慧光明。若放任癡心流竄，內心終難得到寂靜。

出家不同於在家的是：生命意義、人生態度、奉獻方式的改變。

所樂不同，各各嗜欲到所安處，各各不相樂於他處；而繫縛故，各用其力，向所樂方，而不能脫。

~《雜阿含經》卷第四十三~

◎佛經中以狗、鳥、毒蛇、野干(狐科動物)、失收摩羅(鱷魚)、獮猴等六畜譬眾生之六根，警六情之放縱。

「爾時，世尊告諸比丘：「譬如士夫遊空宅中，得六種眾生。一者得狗，即執其狗，繫著一處。次得其鳥，次得毒蛇，次得野干，次得失收摩羅，次得獼猴。得斯眾生，悉縛一處。其狗者，樂欲入村。其鳥者，常欲飛空。其蛇者，常欲入穴。其野干者，樂向塚間。失收摩羅者，長欲入海。獼猴者，欲入山林。此六眾生悉繫一處，所樂不同，各各嗜欲到所安處，各各不相樂於他處；而繫縛故，各用其力，向所樂方，而不能脫。」

如果自覺認真修行，但卻對周遭的人沒有知覺，感受不到身邊人的溫度，需重新檢核何謂修行。

外道戒者，牛戒、鹿戒、狗戒，羅剎鬼戒，啞戒、聾戒，如是等戒，智所不讚，唐苦無善報。

~《大智度論》卷第二十二~

◎ 外道戒中，有效法動物的生活，如狗般臥於戶外、吃食，此為智者所不取。