行於布施無所想念，修以四恩攝諸慳貪；行於禁戒而無想念，攝諸犯惡眾生之類；行於忍辱而無所想，攝諸瞋恚人民之眾；行於精進無所想念，攝諸懈怠；行於禪定無所想念，攝諸亂意；行於智慧無所想念，攝諸惡智。是為菩薩平等精進。

~《佛說魔逆經》~

堪能忍受寒熱飢渴、蚊虻風日、蛇蠍毒觸。又能忍受他所干犯麁惡語言。又能忍受身中所有猛利堅勁辛楚切心奪命苦受。為性堪忍有所容受，是名堪忍。

~《瑜伽師地論》卷第二十五~

一切眾生初入三寶海以信為本，住在佛家以戒為本。

~《菩薩瓔珞本業經》卷下~

禪宗的「啐啄同時」，比喻禪師與學人二者的機感相應。學人困惑，禪師推他一把，如同母雞孵小雞，母雞耐心地守候、孵坐，直到小雞要出殼的那一刻，母雞當下一啄，小雞破殼而出。「啐啄同時」，是教與學的最適當時機。

若於老少所，語言常含笑，發言先慰問，滅除己慠慢。衣服及飲食，常以奉供養，作如是心施，是等悉成佛。

~《月燈三昧經》卷第五~

眾生不解修道，便欲斷除煩惱。煩惱本來空寂，將道便欲覓道。一念之心即是，何須別處尋討。

~南朝•寶誌禪師~

禪修在獲得如實的知，唯有透視生命的本質，才會發現自己潛在的能量。

何等為正道？謂不殺、不盜、不邪婬、不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語、無貪、無恚、正見。

~《雜阿含經》卷第二十八~

人命不停過於山水，今日雖存，明亦難保，云何縱心令住惡法？壯色不停猶如奔馬，云何恃怙而生憍慢？猶如惡鬼伺求人過，四大惡鬼亦復如是，常來伺求我之過失，云何當令惡覺發起？譬如朽宅、垂崩之屋；我命亦爾。

~《大般涅槃經》卷第二十三~

◎壯色：指年輕、健康青春的時期。

於色染著纏綿，名曰眾生，於受、想、行、識染著纏綿，名曰眾生。

~《雜阿含經》卷第六~