善人行善，從善慈孝、從樂入樂、從明入明；惡人行惡，從苦入苦、從冥入冥。

~《佛說無量清淨平等覺經》卷第四~

妄念是病，念佛是藥，久病非片劑所能療，積妄非暫念所能除，其理一也，莫管他妄念紛飛，只貴在念佛精切。

~明•蓮池大師~

禪修要以菩提心為修因，才能產生覺悟的果。

值此護法韋馱菩薩聖誕之日，至心感念菩薩護僧護法的功德，懇請菩薩繼續守護，寶杵鎮魔軍，令正法久住。

「金剛密跡。執持寶杵。韋馱應機。最存弘護。」

~《釋門正統》卷第三~

◎金剛密跡：為執金剛杵，現大威勢，為擁護佛法的護法神通稱。

夫為人子，當以五事敬順父母，云何為五？一者供奉能使無乏，二者凡有所為先白父母，三者父母所為恭順不逆，四者父母正令不敢違背，五者不斷父母所為正業。

~《長阿含經》卷第十一~

智慧有三種：一、從聞生，二、從思生，三、從修生。從字得義，名從聞生；思惟得義，名從思生；從修得義，名從修生。

~《優婆塞戒經》卷第七~

◎    從聞生者，即聞所成慧。從思生者，即思所成慧。從修生者，即修所成慧。佛教的義理雖博大精深，但依聞、思、修的次序，聽聞佛法、思惟佛法、修持佛法，循序漸進修學，得以成就圓滿智慧。

菩薩，為覺悟的有情眾生。有情眾生和覺悟的有情眾生，其間的差別，只不過是轉個念頭──「覺悟」而已。

妄語不自利，亦不益他人，若自他不樂，云何妄語說？

~《正法念處經》卷第九~

世情淡一分，佛法自有一分得力；娑婆活計輕一分，生西方便有一分穩當。

~明•蕅益大師~

為無明煩惱所障覆，生起顛倒妄想、欲貪愛取，流轉生死，這就是「眾生」。