生從何來，死歸何處？生命的神祕讓人們迷惘。宗教師不是要告訴人們這些問題的答案，可以透過誦經、祈禱、說法，給予生者指引、撫慰，以安頓世間。

當學善言柔和之辭，當作巧辭方便之語，是諸佛教。

~《生經》卷第三~

◎言談溫和、讓人容易理解，善觀因緣，隨順眾生的根機，方便化導、接引，契機識緣，用不同的方式說法，是佛法教化的訣竅。

掃地煎茶及針把，更無餘事可留心；
山門有路人皆到，我戶無門那畔尋。

~唐．龍牙居遁禪師~

◎修道者在作務、泡茶、縫衣等行住坐臥中皆用心關照。道即在日常生活中，不須到處尋找。

當念和合遠離忿諍，言當護口無亂彼此，常當自卑不懷貢高，雖多伎術不輕篾人。

~《最勝問菩薩十住除垢斷結經》卷第二~

◎伎：技藝、才能，通「技」。

菩薩利眾生，而不見眾生；此亦最難事，希有不可思。

~《菩提資糧論》卷第四~

看到他人被稱讚，若自己也欣賞被稱讚的人，會替他高興；若自己對被稱讚的人不以為然，會想：「你實在不了解他……」

美心最吉祥—開啟「心」世界
線上閱讀：http://www.gaya.org.tw/heart/

如是智慧人，雖小則為大，
莫取其身相，而生輕慢心。

~《雜阿含經》卷第三十八~

以智慧觀照當下的時空因緣，善巧方便運用，即是知道能提供別人什麼幫助，也知道自己需要何種因緣，才能達到弘法度眾的目的。

凡人有罪，自見、自知而悔過者，於當來世律儀成就，功德增長，終不退減。

~《雜阿含經》卷十四~

實性者，處凡愚而不減，在賢聖而不增，
住煩惱而不亂，居禪定而不寂。

~唐．六祖惠能大師~

◎人人皆有與佛同等的清淨法性，凡夫愚者與賢聖等同。修學佛法，要學習轉煩惱為菩提，動靜皆是修行，在日常生活中，善加發掘自我的清淨佛性。