所有諸結能生親愛，菩薩於此不應生畏，所有諸結能捨眾生，菩薩於此應生大畏。

~《佛說決定毘尼經》~

◎「結」：為煩惱的異名，指煩惱如繩結一般，令身心受到繫縛不得解脫。或有令眾生集結苦果之意。其中，貪欲、瞋恚、愚癡可說是一切煩惱的根本。對修菩薩道的人而言，貪愛雖會生起難捨親愛的緣，但結下的緣，仍能藉由修行轉化為善緣。但瞋恚將會導致與眾生遠離，破壞與眾生的因緣，比起貪欲更應該謹慎避免的煩惱結。

佛是無求人，求之即乖；理是無求理，求之即失，若取於無求，復同於有求。

~唐．百丈懷海禪師~

◎乖：相違背、不順遂之意。

祖師提醒我們，如來所得法無實無虛，如果執取有一個「無求」等同於「有求」。平時多培養覺照因緣的習慣，觀察諸法因緣所生，空無實體，漸漸則能以無著心應一切物，以無礙慧解一切縛。

若人信心無有智慧，是人則能增長無明；若有智慧、無有信心，是人則能增長邪見。

~《大般涅槃經》卷第三十三~

一向修自心，當起如是見；如是修諸善，不起於怖畏。

~《菩提行經》卷第一~

有人喜歡聽八卦、聊八卦，因為八卦可以增加生活樂趣。但是，聽久了，聊久了，會造成思緒混亂，也會懷疑孰是孰非。

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器雖麁弊，不可便棄，各有所貯。愚賤不肖，亦不可棄，各有所用。

~《佛說孛經抄》~

禪宗最常問的話頭：吃飯、睡覺、唸佛的是誰？可以參透，就是開悟的人。

我們要豁破執著，也是從這裡起疑：「我是誰？」

開啟佛法的金鑰，就在自己的身上，永遠回到自己身上去探個答案！

有三語，悉以知人意：一者、麁語；二者、深語；三者、牽語。得是三語，有善意即見，有惡意亦見，有忍意亦見，欲意從是三語悉知人意。

~《佛說處處經》~

◎想了解人意，可由麁語、深語、牽語三語中得知。麁語：麁，「麤」的異體字，同「粗」；麁語是指粗惡的話語。深語：深切誠懇相談，說出真實語。牽語：顧左右言他，敷衍之語。

寧可清貧自樂，不作濁富多憂。

~五代．招慶道匡禪師~

◎濁富：指以不義之道而享受富貴。

文殊師利復白佛言：世尊！眾生受苦復以何法而為其本？佛言：從煩惱生。又問：煩惱以何為本？佛言：從於種種顛倒邪見而生。又問：種種顛倒邪見以何為本？佛言：從虛妄分別生。又問：虛妄分別以何為本？佛言：此妄分別無有根本，無有色相，難知難斷。

~《守護國界主陀羅尼經》卷第三~