一切菩薩修勝道，四種法要應當知：親近善友為第一，聽聞正法為第二，如理思量為第三，如法修證為第四。十方一切大聖主，修是四法證菩提。

~《大乘本生心地觀經》卷第三~

莫說他人短與長，說來說去自招殃；若能閉口深藏舌，便是安身第一方。

~宋．慈受懷深禪師~

朋友之法，其要有三：一者、見有過失，輙相諫曉；二者、見有好事，深生隨喜；三者、在於苦厄，不相棄捨。

~《過去現在因果經》卷第二~

◎輙：ㄓㄜˊ，「輒」的異體字。每、總是。

少恩加己，思欲大報；於己怨者，恒生善心。

~《優婆塞戒經》卷第二~

遇見遺憾，我懊惱、後悔，一堆「早知道⋯⋯」，明知無法挽回，還是不斷地感嘆。

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忍為世間最，忍是安樂道，忍為離孤獨，賢聖所欣樂。

~《大方等大集經》卷第四十九~

念念都是「現在」！念念都可修行。禪修的基本態度即是隨時都在用功，是在每個時刻、每件事上用功。生活的全部，都是我們的修行，當下全部都是修行。

多聞令志明，已明智慧增，智則博解義，見義行法安。

~《法句經》~

◎見義行法安：理解佛法真實的義理之後，要如法踐行，進一步體悟法之深義，安頓自他。

盡說修行不在遲，今生還有後生期；三塗一報五千劫，出得頭來是幾時。

~宋．石屋清洪禪師~

◎三塗：指三惡道(地獄、餓鬼、畜生)
劫：為古印度用來計時單位的通稱，表示極長的時間。劫又分為小劫、中劫、大劫三種。

信戒為法軛，慚愧為長縻，正念善護持，以為善御者，捨三昧為轅，智慧精進輪，無著忍辱鎧，安隱如法行，直進不退還，永之無憂處，智士乘戰車，摧伏無智怨。

~《雜阿含經》卷第二十八~

◎軛：ㄜˋ，在車衡兩端扼住牛、馬等頸背上的曲木。
縻：牽引牛的繩子。
轅：車前用來套駕牲畜的兩根直木，左右各一。

◎此偈以車為喻，勉勵佛弟子依循八正道，踐行正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定八種通向涅槃解脫的途徑。