在瞬息萬變的世間，任誰都無法避免生老病死，惟有修學佛法具正知正見，才能使我們的人生更為安寧、自在、美化。

願常與佛俱而行於施，是名歸依佛。守護正法而行於施，是名歸依法。以此布施迴向無上道，是名歸依僧。

~《大寶積經》卷第八十二~

久廢不可速成，積弊不可頓除，優游不可久戀，人情不能恰好，禍患不可苟免，夫為善知識達此五事，涉世可無悶矣。

~宋．晦堂祖心禪師~

◎    優游不可久戀：不戀著於悠閒自在的處境或環境。
◎    人情不能恰好：了解人我關係微妙，難以做到恰好完美。
◎    無悶：沒有苦惱或心無煩憂。涉世無悶：意為能以醒覺的心與人往來。

百千俱胝生，積造眾罪業；徹悔自新受，罪淨不復增。

~《證契大乘經》卷上~

◎俱胝：ㄐㄩˋㄓ，為古印度的數量單位，通常泛指不確切的龐大數字。
◎徹悔自新受：徹底悔悟，改過遷善。

眾星月為最，光中日為最，十方世界中，凡聖佛為最。

~《根本說一切有部毘奈耶雜事》卷第三十五~

聽見他人抱怨，有時我會跟著謾罵幾句；有時我會離開，因為不想聽⋯⋯

美心最吉祥—開啟「心」世界
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常省己過，不訟彼短，恒以一心求諸功德。

~《維摩詰經》卷第三~

◎訟：ㄙㄨㄥˋ，責備。

時值地藏菩薩聖誕，我等至心皈敬頂禮。地藏菩薩在因地修行時，多次發願「度脫罪苦眾生」。《地藏菩薩本願經》云：「欲修無上菩提者，乃至出離三界苦，是人既發大悲心，先當瞻禮大士像，一切諸願速成就，永無業障能遮止。」三界無安，猶如火宅，眾苦充滿，願我等瞻視禮拜地藏菩薩，發起大悲心，願離三界苦。

雖終百歲，奉事火神，不如須臾，供養三尊，一供養福，勝彼百年。

~《法句譬喻經》卷第二~

◎    三尊：指佛、法、僧三寶。

人誰無過，過而能改，善莫大焉；從上皆稱改過為賢，不以無過為美。

~宋．圓悟克勤禪師~