遇境時，宜回到修學的所緣，先將心安定下來，再思考事情的解決方式。

依法為性人，臥覺常安樂，夢中見善事，由內無過惡。

~《寶行王正論》~

◎積聚福慧資糧的功德之一，即是能每天安穩快樂地入睡，也能在安樂的狀態下醒來，內心安詳自在。

高尚之士，不以名位為榮；達理之人，不為抑挫所困。

~宋．佛鑒慧勤禪師~

◎高尚之士不為生命中種種榮辱、困頓所動，遭遇貶損、打擊、毀謗等磨難，亦不隨之浮沉、患得患失。能以遠大的目標來看待所經歷的挫折，成為突破難關的寶貴資糧。

若人恒行善，是所得安樂，於自他若等，此善樂圓足。依法為性人，臥覺常安樂，夢中見善事，由內無過惡。

~《寶行王正論》~

若有智者遠離妄語，
發言誠諦，人皆信受，
美名流布，猶如香氣聞皆歡喜。

~《妙法聖念處經》卷第二~

看到他人衝突，我有時會衝動地介入，並去糾舉錯誤；有時會冷眼旁觀，保護自己，但內心免不了評論誰對誰錯。

美心最吉祥—開啟「心」世界
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慎無卜問。為邪所牽。心懷狐疑。善神遠人。動入罪地。所為不成。不知毀戒。反怨佛神。事之無益。遂不正心。

~《佛說堅意經》~

◎正信佛弟子當自提醒，求神問卦易為邪術所牽，令善神遠離，事難得成，亦違淨戒。

學習在當下，為人服務也在當下；主動去做，做完放下，進入下一個階段。

譬如種穀隨種而生。種善得福。種惡獲殃。未有不種而獲果實。當正爾心。福自歸身。

~《佛說堅意經》~

寶月流輝，澄潭布影；
水無蘸月之意，月無分照之心；
水月兩忘，方可稱斷。

~宋．丹霞子淳禪師~

◎蘸：ㄓㄢˋ，把東西沾上液體或黏附其他物質。
此是說明禪者之心，脫離情感執著，能觀、所觀皆空寂，界限全然泯除，在空寂中含有無限生機。