時值地藏菩薩聖誕，我等至心皈敬頂禮。地藏菩薩在因地修行時，多次發願「度脫罪苦眾生」。《地藏菩薩本願經》云：「欲修無上菩提者，乃至出離三界苦，是人既發大悲心，先當瞻禮大士像，一切諸願速成就，永無業障能遮止。」三界無安，猶如火宅，眾苦充滿，願我等瞻視禮拜地藏菩薩，發起大悲心，願離三界苦。

雖終百歲，奉事火神，不如須臾，供養三尊，一供養福，勝彼百年。

~《法句譬喻經》卷第二~

◎    三尊：指佛、法、僧三寶。

人誰無過，過而能改，善莫大焉；從上皆稱改過為賢，不以無過為美。

~宋．圓悟克勤禪師~

不捨菩提心，不壞所受法；不捨大悲心，不貪樂餘乘；如是則名為，如實歸依佛。

~《十住毘婆沙論》卷第七~

◎不貪樂餘乘：不貪聲聞、辟支佛乘。

禪為守智藏，功德之福田；禪為清淨水，能洗諸欲塵；禪為金剛鎧，能遮煩惱箭。

~《大智度論》卷第十七~

看到他人升遷，我會衡量他是否有能力，是否適合這職位，再決定是否替他高興。

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所有自在及財物，精進之人則能得；是故諸有安樂事，皆以精進為得因。

~《菩提資糧論》卷第二~

求學貴在入德之門，佛法之學則貴在實修實證，聽聞法而思惟法、向於法。

三界無安，皆是大苦，凡夫倒惑，橫生樂想。

~《百喻經》卷第三~

倒惑：被假象所迷住，看不清事物的本質

學道之士要先正其心，然後可以正己正物，其心既正則萬物定矣，未聞心治而身亂者。

~宋．慧遠禪師~

◎祖師勉勵我們，學道之人要先正心，心正而萬物從化。恣心所欲之人，人身難保，遑論成佛。