◎釋悟因

「奉行之至老」，承前文，意思是佛陀的道法必需不斷地實踐、奉行到老。為何需如此做？佛法博大精深，學之不盡，這是第一層理由；其次，經由不斷地實踐、體會逐漸深化，就能轉化為你身心的一部分，成為指導你生命方向的指引。

那先比丘這麼說，是對佛陀教法極高的遵崇。反過來說，如果佛陀的教法不能夠引導世間，他的教法自然而然就慢慢地消逝於時空之中。

這是那先回答彌蘭王所問：「那先自見佛經道可久行之？」⁽¹⁾ 彌蘭王問的是「未來式」，將來會怎樣這一類的尋思，「那先你本人自己能預見佛陀的經道可久行否？」未來會怎樣其實很難看得明白，於是那先換一個角度來說明，就從受學佛陀經教的人來立論，受學者覺得佛陀的道法受用，它就得以流傳久遠。

「久」，是時間的態勢。時間會淘汰一切於世間無所益的東西。所以佛陀的道法能否流傳久遠，就看受學者是否受用，並且透過時間來說明、來驗證。

「久」，意味著生命的代代相續，一代的生命有終結的時候，下一代的生命是否能延續前代的理想、意志都勉強不來。我看我們居士學佛，有的會把下一代兒孫帶來學佛，有的不會。無論如何，我們都必需接受色身在世間會消失的事實。

看到下一代能繼續奉持佛法，我是滿心歡喜，因為「生生不息」，佛陀的道法就能接續、能「久」。

這個「久」字很重要，它卻是各種因緣條件和合才能圓滿。世間的變化是必然，又有各種禍端、災疫、戰亂，一起戰爭就能破壞無數建設、毀壞無數家園。

確信佛陀經道可久行之，這是一個信念，也是一個踐行系統，相信佛陀的道法對我有用，佛說世間是苦，這是真實存在，在我有生之年，我就去實踐它、通透「苦」帶給我的生命意義。

文章出處：悟因法師談人生系列-8-那先比丘經的啟示-105.10(第11片光碟)VTS_02_01-20:13-23:50。

(1)「那先自見佛經道可久行之」，見大正藏第32冊，CBETA, T32, no. 1670B, p. 715, b28-29。

香光尼僧團方丈 悟因長老尼於111年11月30日受「中華國際供佛齋僧功德會」邀請致詞開示，本日的北區供僧法會於桃園佛敎蓮社舉辦。為裨益大眾們能參與法會，開放線上全程同步直播。長老尼於開示中表示供佛、齋僧，佛法的運轉要有僧眾，更要有護法居士，並將此轉化為大菩提心，供佛、齋僧是法輪常轉的必備條件。

長老尼表示供佛齋僧，說明三寶具足在世間，每個美好、每個因緣都是您我共同完成、共同轉動法輪。應將此法會的莊嚴、神聖，藉著媒體向世界發布，台灣目前的佛教，還可以供佛齋僧，這也是台灣信佛、學佛的一個報告。並以《大般涅槃經》的經句：「一切眾川流，皆悉歸大海，若飯佛及僧，福歸己亦然。」與大眾共勉，我們是何其有幸，身在宗教信仰自由的地方，在佛陀涅槃後2566年的此時此刻還能聽聞佛法，也要感謝歷來的前賢大德，認真努力開拓這條路。但也提醒，當今世界已有80億人口，佛教徒有多少人？出家僧眾有多少人？這是需要再努力、相互勉勵的。

供佛齋僧是佛教的優良傳統，能讓僧俗二眾培養福報、消除業障、積功累德的機會。今日的齋僧，讓所有見聞者、參與者，共沐佛恩、集資淨障，這是十方大眾和合共成三寶事的結果。長老尼表示供佛齋僧說明三寶具足在世間，感謝中華國際供佛齋僧功德會及桃園佛敎蓮社，幕前幕後的每位護法居士及在座與會大眾，也祈願大家明年能身安道隆，繼續恭逢盛會。