◎釋悟因

《那先比丘經》卷3：王復問那先：「人死已後，身不隨後世生耶？」那先言：「人死已後更受新身，故身不隨。」「譬如燈中炷更相然，故炷續在，新炷更然。人身如是，故身不行，更受新身。」⁽¹⁾

這一段是在討論人死後的色身，是跟隨「命根」而去呢？還是留在世間？答案大家都知道，死後的色身會留在世間，因為屍體會敗壞，而處理的方法有很多種，土葬、水葬、火葬、植葬、天葬⁽²⁾。

所以「身不隨後世生」，這是普遍的常識，彌蘭王一定也明白，不過他卻是用疑問句問那先：「人死已後，身不隨後世生耶？」那先回答：「是的，人死已後更受新身，會得到一個新的身體，舊的身體就不再跟過去了。」

哦？舊的身體、新的身體？在實況裡邊，「新的身體」和「舊的身體」二者之間是有斷裂的，不過這種狀況很容易被一般人忽略。人死一了百了，不都這麼說的嗎？可對於彌蘭王來說，並不那麼容易過關。

「新的身體」、「舊的身體」？這二者是什麼關係？怎麼突然就生出一個新身呢？

此生壞事做盡，當然一死百了最好；如果你做很多功德，一死百了，死了就斷掉這一生的因緣，做好事豈不成了笑話？做好事沒報償，做壞事倒稱人心，這世間的天理都說不通，佛教是如何解釋這些的呢？新身與舊身之間有連結嗎？怎麼連結？

如果精神性的靈命，可以讓人看到它們怎麼連結，那東西的屬性豈不成了物質性的？不是物質性的又看不見，那它又是什麼呢？

那先聽到彌蘭王的疑問，也明白那顆哲學腦袋裡轉著什麼問題，於是馬上舉例一個燈燈相燃的譬喻，以解開彌蘭王的困惑。

「譬如燈中炷更相然⁽³⁾」，燈炷，燈芯的意思，同樣這一盞燈，「故炷續在，新炷更然」，燈炷所燃之處就有光，燈炷與光是二而一，燈炷不斷地被燃燒掉，新炷就接著燃；人的色身也是這樣，命過如燒炷，光光不盡更受新身。

文章出處：悟因法師談人生系列-8-那先比丘經的啟示-105.10(第11片光碟)VTS_04_01–06:46-12:29。

(1)此段經文出自大正藏第32冊，CBETA, T32, no. 1670B, 頁715。
(2)天葬：西藏地區最普遍的喪葬習俗，就是把屍體曝露在荒野，讓禿鷹啄食稱為天葬。
(3)「然」，這是古字，意思與現代「燃」同義。

111學年度下學期香光志願服務隊持續於高雄市四所國小，針對三、四、五年級的學生開展一系列心智教學的課程。於112年6月結業，承諾下學年繼續授課，給學生更多的成長機會。

心智教學是由一群熱愛教育的志工老師志願投入的。他們相信，除了傳授學術知識外，培養孩子們的心智能力也很重要。香光志願服務隊志工來自各行各業，他們擁有不同的專業背景，卻有共同的關懷。樂於引導學生，發展思考能力、解決問題的技巧以及培養正確的價值觀。

香光志願服務隊志工老師與學生建立了緊密的聯繫。本學期連續十二週次，與學生探索生命教育的主題，包含正確的意念思惟、問題解決和情緒管理等。心智教學不只是傳授知識，更強調交流和實踐，鼓勵學生們主動參與並運用所學。

心智教學為學生們帶來了很多正面的變化。一位學生表示，在參加課程之前，他遇到困難時感到沮喪，但在志工老師的指導下，他學會了積極的態度和思考解決問題的方法。另外一位學生提到，此課程幫助他激發創造力，並讓他對學習充滿興趣。大部分的學生說，學到平靜心情的好方法，喜歡繼續參加心智教學課程。

這是一門師生共同成長，攜手走上喜樂之旅的心智課程。

桃園大溪香光山寺於112年6月11日舉行大雄寶殿奠基安寶大典，全台各地佛教界諸山長老，包含中國佛教會理事長淨耀長老和尚等法師，社會賢達、護法居士，以及桃園市副市長蘇俊賓、桃園市議會李柏坊議員、前立法委員羅淑蕾羅委員、前國軍部軍醫局吳怡昌局長等地方政府代表，親臨會場給予祝福。本次典禮有千餘人前來觀禮，共襄盛舉。

中國佛教會理事長淨耀長老和尚慈悲祝願：「佛陀將離苦得樂、了脫生死的責任延續託付給僧寶；而僧寶的責任，則是續佛慧命，傳承幫助眾生離苦得樂的使命。香光尼僧團悟因長老尼即是在承擔如來家業，讓大家非常敬重。她創辦了香光尼僧團，為整個佛教、為眾生，犧牲奉獻，是用畢生生命寫歷史的最佳典範。祈願三寶加持、諸天護佑，讓大雄寶殿未來工程能推展順利。」

桃園市蘇俊賓副市長也到場勉勵：「香光山寺不僅是對佛法的傳達，對青少年身心靈的安頓、弱勢偏鄉學童的支持，對長青、銀髮族身心靈的貢獻，不遺餘力；這不僅是一個宗教事業，更是一個發願回饋社會的事業。市政府對香光山寺表達無盡的感謝，未來也將長期與寺方持續地配合一起服務市民；希望後續有更多的合作機會，讓大雄寶殿未來所帶來的福利能更遠更大。」

香光尼僧團方丈悟因長老尼慈悲開示：「『奠基安寶』，意味著『起家寶』的典範傳承。安寶有三種意義：一是一日之所需百工之為備，出家、在家皆是。二是寶住世間，安頓正法；承擔自利利他工作；起家寶是作為傳薪，更是傳心。三是佛陀寶殿的永住世間。此次安置的寶物，除了109年以來萬部的抄經本之外，還放進了21世紀的佛教法器、大藏經、佛像，乃至一雙僧鞋、一本比丘尼戒本；同時，更結合各界護法善信代表，包括科技、紡織、醫療、製造、食品及建築等九大領域的傳家寶，作為世間『起家寶』的傳承。讓世出世間都有佛法，成為大家共同的見證，也是緣起共乘的殊勝因緣。」

當天典禮現場也舉辦「香光快樂園遊會」，結合大溪當地健康名產及有機無毒等農產品的義賣活動，所有善款將全數護持大雄寶殿的建設基金；「簽瓦集萬心」活動，讓大眾為建設大雄寶殿共盡一分心力，將一磚一瓦的發心，作為積累福報的資糧。善信大德們滿心歡喜地將供養三寶的喜悅遍灑在此香光寶地，乘著甘露雨水的滋潤，佛法住世的殊勝，即如實地顯現在眾生光明自在的覺性中。