◎釋悟因

驗證佛陀證悟的真理，人人都可以實行；就像科學實驗，每個研究員照著方法、步驟進行實驗，都可以得到相同的結論，只是實驗的過程不盡相同，你的跟我的不一樣。驗證真理也是一樣。這樣，是不是另外有一套呢？也不是。佛法講的經典或理論，第一個要先講契理，與理相應，這個「理」不是另外創造的，是世間普遍、常見的真理。

佛法驗證真理，常用「三法印」印證：諸行無常、諸法無我、涅槃寂靜。請問諸位，你體驗過「無常」嗎？真理是普世性的，有任何一個人能置身於無常之外嗎？諸法無我，有任何一個人能置身於無我之外嗎？涅槃寂靜，有任何一個人能置身於涅槃之外嗎？涅槃的境界是非常寂靜的，凡契入涅槃的人都可以體會到那份寂靜。

這三法印，諸行無常、諸法無我、涅槃寂靜，是佛法用來驗證真理的量尺。

同時，佛法在流傳的過程中，為了法輪常轉、法住法位，是運用雙軌在進行。這雙軌就是理論與實踐兩門，一個是「經」，一個是「戒」。什麼是「經」？什麼是「戒」？「經」是原理、理則；「戒」是世間的生活習慣，也就是正語、正行，這就是佛法傳衍中一直要掌握的兩個綱領，經教與戒律。

戒律是什麼？「戒律」有兩種，「戒」與「律」。「戒」，講的是個人不可以做什麼，「律」講的是生活在一起需要遵守的共同規範。什麼是「律」，我舉一例來說明：

研讀班的課程有一課「敦倫盡分」，「倫」，倫理，社會上約定俗成、相互遵守的規範。倫理在每個地方不盡相同。各個地方有各個地方的風土民情、習俗，相沿成習就形成當地的倫理，例如，在臺灣坐公車、搭捷運，民情都會讓座給老人家，這是敬老的習俗，是臺灣特有的文化特色。這個習俗在美國有沒有？沒有。

再舉一例，在東南亞國家，進入神廟或佛寺，要赤腳、鞋子放在外面才能進入。有時廟內的地板是乾的、有時是濕的，濕漉漉的也只能穿著羅漢襪踩著水走過去。

「倫理」是當地約定俗成、需要遵守的共同規範。也就是我們所說的「律」。

佛陀的弟子對於經教，需要聞熏修、奉行；對於戒律，則需要奉行至老。戒定慧三學，戒律是共世間，與世間的生活習慣重疊；禪定也是共世間；惟有智慧是不共世間。

文章出處：悟因法師談人生系列-8-那先比丘經的啟示-105.10(第14片光碟)-第六十四集-VTS_01_01-13:55-17:52。

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