出家不同於在家的是：生命意義、人生態度、奉獻方式的改變。

所樂不同，各各嗜欲到所安處，各各不相樂於他處；而繫縛故，各用其力，向所樂方，而不能脫。

~《雜阿含經》卷第四十三~

◎佛經中以狗、鳥、毒蛇、野干(狐科動物)、失收摩羅(鱷魚)、獮猴等六畜譬眾生之六根，警六情之放縱。

「爾時，世尊告諸比丘：「譬如士夫遊空宅中，得六種眾生。一者得狗，即執其狗，繫著一處。次得其鳥，次得毒蛇，次得野干，次得失收摩羅，次得獼猴。得斯眾生，悉縛一處。其狗者，樂欲入村。其鳥者，常欲飛空。其蛇者，常欲入穴。其野干者，樂向塚間。失收摩羅者，長欲入海。獼猴者，欲入山林。此六眾生悉繫一處，所樂不同，各各嗜欲到所安處，各各不相樂於他處；而繫縛故，各用其力，向所樂方，而不能脫。」

如果自覺認真修行，但卻對周遭的人沒有知覺，感受不到身邊人的溫度，需重新檢核何謂修行。

外道戒者，牛戒、鹿戒、狗戒，羅剎鬼戒，啞戒、聾戒，如是等戒，智所不讚，唐苦無善報。

~《大智度論》卷第二十二~

◎ 外道戒中，有效法動物的生活，如狗般臥於戶外、吃食，此為智者所不取。

「禪修」可以是念佛、持咒、打坐，或是朝暮課誦、執事服務，由中找到平衡，並檢視是否與心相應。

眾生種種苦生，彼一切皆以欲為本，欲生、欲習、欲起、欲因、欲緣而生眾苦。

~《雜阿含經卷》卷第三十二~

◎ 苦因煩惱生，欲為產生苦的主要根源。

狗子佛性，全提正令；纔涉有無，喪身失命。

~《禪宗無門關》~

◎狗子有無佛性的公案，指出最根本的關鍵，提醒行者不要在有無上兜圈，離開二元對立，單刀直入，心領神會。其中之理，如人飲水，惟己自知。

能讀如來十二部經，能除疑網，能讀一切世論世事，能善分別邪正之道，是名智慧。

~《優婆塞戒經》卷第七~

在每一次的呼吸當中，我完成、我投入，充滿了感恩，也充滿了因緣。