關於 香光

【香光尼僧團簡介】 http://www.gaya.org.tw/totle/96dm/

《那先比丘經》釋220─「一其心」,另一隻眼

◎釋悟因

第十三個:負債生念

王復問那先:「何等為負債生念者?」那先言:「譬如顧鼓所當債歸,是為債局生念。」1「顧鼓」猶如欠債;「所當債歸」應當把欠債的款項歸還,結果債款一直欠著,債主就不斷地給你下通牒,你每個月算算日子難免叨念著:債主就要來催債了。這就是債局生念,自己也會提醒自己,開始計算自己口袋裡的錢是怎麼來、怎麼去的。「債」,日子過得不足以應付;「負債生念」,有負債就動腦筋想辦法籌措,或者想辦法怎麼挪用,好把這些不足弭平。就像這樣,在負債的情狀下,會讓自己動念生出一些念頭的。這是屬於資金、資源出入的問題。

第十四個:一心生念

王復問那先:「何等為一心生念者?」那先言:「沙門一其心,自念所從來生千億世時事,是我為一其心生念。」2「沙門」,指的是修道人、修行者,他們是「勤修戒定慧,息滅貪瞋痴」的人;「一其心」,這裡的「一」,是專一、專注的意思,心不會三心兩意。沙門的心能夠專注,他就會生起一些特殊的看法;而一般人的心總是四處奔跑,上窮碧落下黃泉。所以,能「一其心」的人,他自然而然地能「自念所從來生千億世時事」,心在專注以後,也會進入內心世界看到自己。「所從來」,從哪裡來的,過去世是做什麼的;「千億世時事」,從三生、五生、百生、千生,甚至看到千億世時候的事。看到這麼久遠的事又會怎樣呢?「是我為一其心生念」,他就會意識到,這就是我因為專注其心,而憶念起宿世的事,同時也生起緣起的智慧,知道自己曾經做過什麼,所以現在才會生出這些特殊的習氣、習慣,或者自己也曾經失落過、輪迴過,這些在「一其心」之後,也會歷歷在目、如在眼前。

有一個例子,佛陀的弟子周利槃陀伽,他的記憶力特差,學法能力也弱,在同道裡面大家都不耐煩教他,僧伽大眾有人勸他還俗,他自己也覺得洩氣就轉身要離開僧團,結果在門口遇到佛陀。佛陀看著這位比丘,知道僧伽大眾嫌他、沒辦法教他,但佛陀用神通看他的過去世,發現他在幾百世以前曾經種下一點點的善根和功德。佛陀就說:「你來,我親自教你。」佛陀就教他念「掃帚」、「掃帚」,很簡單的兩個字;教他在掃地的同時念「掃帚」、「掃帚」,後來他就開悟了。這是僧團裡面,說「掃地掃地掃心地」而開悟的出家人,就是這一位周利槃陀伽。

也只有佛陀的「一其心」,佛陀深入的專注力,像X光探照得比別人還深,他看到周利槃陀伽開悟的可能性,只有佛陀看到周利槃陀伽的潛能,別人都沒有這樣的功力。佛陀的時代,也有些比丘尼宿世因緣深厚,是佛陀用他深入的禪定智慧,看到她們得度的曙光。

當我們看這些的時候,可以體會到一件事,「一其心」好像沒有一定要做什麼,但是他可以看到別人眼光看不到的地方,可能是某些被忽略的潛能或特質,或者是某些更深層被埋藏的東西,他的眼能看到這些,好像能穿透時光,擷取到異世界不一樣的事物,這可以說是他的「另一隻眼」。

文章出處:悟因法師談人生系列-8-那先比丘經的啟示-105.10(第15片光碟)-69集VTS_03_0-第三段:14:00-19:40。

(1) 《那先比丘經》,大正藏第32冊,CBETA 2025.R3,T32,no. 1670B,頁717。
(2) 同上註。

踏實修行

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定慧雙修,強調義理並重視持戒,在佛法弘揚的整體觀中,這些都是不可或缺的,也是應當遵循的。

切勿隨波逐流,盲目追求外界的潮流,有什麼流行法門就往哪裡走,需明確自己的初衷。應該踏踏實實的扎好自己的根基,奠定一些功力,然後應用這些功力,找到施展的壇城,這才是真正的修學。而不是扛著行囊,隨意東奔西跑,毫無目標,最終一事無成。說執事也不上手;論內力也沒有。能不能多讀幾部經典,或深入禪修法門,還是像大行普賢菩薩一樣,以苦力服務大家,即使是修苦行,也是一種修行。

踏實才是關鍵。一旦開始禪修,就要全身心投入其中,認真總結,這本身就是一種功力。就算是做香燈,排蒲團,不要還沒有排蒲團,就說蒲團它只是工具,當然是工具啊!永嘉大師指出,如果念佛沒有念到相應,喊破喉嚨也枉然!確實,這是枉然!但是,你念佛了嗎?是先想到枉然,還是你念佛了沒有?如果拜佛不相應,磕破蒲團也枉然,沒有錯!但是,你拜了沒有?你拜出真工夫了沒有?你踏踏實實、死心塌地拜佛了沒有?

我們不要以為佛陀等著我們去拜。你在拜佛,好好拜佛,拜出一個所以然,是你自己在拜,拜到自己的心坎裡,拜到開悟,這叫覺知、覺悟。覺知、覺悟一定要先理解。

各位能夠在這裡用功,若不是善根,怎麼會直接走入佛門呢?而且有這麼好的同修陪伴,我們好像需要更加精進,加一把力氣,來告訴自己,拜佛也要把蒲團磕破,念佛也要念到自己安心,念到整個身心都舒暢。不要認為念佛是低根機的,禪修才是究竟。每個修行法門都有它適合的初階入門,以及更深層次的修習。

如果還沒拜,就已經說枉然,那才真的是枉然,實在枉然。執事,還沒做,就說做這些執事也是枉然,都是在造業——讓世間法輪常轉,這樣的努力,怎麼是枉然呢?

讓自己再多一點深入或提升,不要只是一直不滿意自己,不管是世間的學問、世間的事業是如此,佛門也要有一點點可以跟自己交代。你就踏踏實實,讓自己好好從一個地方用功,並進入修行的境地。

◎參考整理自《香光莊嚴》第146期「《法句義注》選(3)」專欄:〈【春風化雨】:菩提心是根本〉

在祝福中傳承,在感恩中精進──悟師父八秩晉七壽誕

農曆六月初四(民國115年7月17日),欣逢悟師父八秩晉七壽誕。

一早,居士們歡喜送來蛋糕、壽桃與鮮花,獻上最誠摯的祝福。佛學院暑期留院學僧精心演出《佛教阿里巴巴》的故事,表達對院長創辦佛學院、培育僧才的深深感恩;慧青的大專同學也帶來 podcast 直播表演,以悟師父常勉勵大家的話──「要讀書、要栽培自己」,感念師父多年來的提攜與教導。

隨後,全體法師齊聲獻上祝福,祈願悟師父法體康泰、福慧增隆、法壽綿長,常住世間,續佛慧命。

悟師父也慈悲開示:「活在世間,當作護法衛教。」唯有人人發心護持正法,令法輪常轉,佛法才能久住世間,利益無量眾生。

感恩悟師父悲願深廣,一生弘法利生,以身教、言教引領後學。願弟子們皆能承續師志,精進學習,護持正法,讓佛法光明普照世間。

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115年香光寺開心一夏兒童營圓滿結營

115年香光寺兒童營,12日在香光寺舉行,原本兩天的營隊活動,受巴威颱風影響,縮減為一天。

營隊上午八點舉行開營典禮,隊輔們以一曲「歡喜在一起」歡迎小朋友,營隊召集人見臻法師和小朋友一起高喊「115香光寺兒童營開營」,悟因長老尼則分別為營隊值星官們披上彩帶,隊輔們也演出「黑鬍子船長」短劇,傳達今年兒童營的「專注力」主題。

上午的兩堂課,都以專注練習為主,在蔡美玲校長的「五感小超人」課程中,以動物對對碰、聽故事、卡片等,引導小朋友練習聽覺、視覺,與手眼協調運作等,譬如將彩色蝴蝶從中剪開,小朋友再把對稱的兩邊拚湊起來,又如在各種排序規律的空格內,填上規律上應有的圖形,藉此讓小朋友專注的完成一件事。

在陳一瑋老師的「I pirates treasure」英語課中,陳老師以猴子船長尋找寶藏,告訴小朋友要能先以平靜的心來讓自己專注,陳老師為此製作各種道具,讓小朋友在平靜的專注中,去喝、聽、看,寫下所見、所聞、所聽,並寫在壁報紙上,輪流上台發表。

下午的課程中,「森林奇幻萌友」,老師楊曉帆、蕭玉真和老師志工團、隊輔們,全投入幫忙指導小朋友,以核桃殼製作森林裡晚上出現的貓頭鷹,整間教室充滿忙碌但歡快的氣息。

大地活動「遊戲跑跳碰」,由營隊規劃6個關卡讓小朋友輪流闖關,當公雞的聲音響起,6個小隊就依動線換到別個關卡。6個關卡分別是對對碰、跳房子、疊疊杯、凌波仙子、鐵人三項和划划樂,得分最高的小隊,可得到香光莊嚴獎。小朋友為了得到好成績,充分展現團隊合作精神,個個努力以赴的樣子,正是專注的最佳表現。

兒童營在下午三點半舉行圓滿緣滿結業典禮,雖然因巴威颱風攪局,兒童營只剩一天,但該有的話動、課程,依然沒少,小朋友在隊輔大哥哥、大姊姊引領下,不論是隊呼、隊歌,都能有自信的在結業典禮上展現,且還額外增加活潑歌曲、舞台走秀等節目,讓法師、老師和來賓驚訝小朋友一天的學習力竟如此強。

昇平國中校長孫佩璟,在結業典禮上,以看書是自我學習良好方式,勉勵同學們要能主動積極求進步,為自己累積成長的資糧。

頒獎儀式是小朋友開心的時間,從微笑、秩序、隨和、認真、專心、團結等獎,到課堂上表現佳,獲得星星獎勵最多的星星一、二、三等獎,再到最後的香光莊嚴奬,無不獎獎歡聲雷動。

營隊召集人見臻法師,特別介紹三代一同參加典禮的隊輔家族,也介紹三位分別擔任隊輔、值星、課務老師的幹部成員,他們也曾是參加營隊的小朋友,而今成為帶領營隊的幹部,象徵兒童營的世代傳承。

隊輔的大哥哥、大姊姊,則以一首「今天的我」向小朋友告別。

典禮最後由營主任見滋法師,帶領學員向佛陀問訊告假,也向召集人見臻法師問訊告假後,宣布圓滿結業,在「明年再見」聲中結束。

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