香光尼僧團 心鏡長老比丘尼 圓寂紀念追思告別式，於9月3日上午7時30分在嘉義香光寺舉行。近百位僧俗齊聚一堂，以至誠恭敬之心送別心鏡長老尼，典禮於上午9時45分圓滿，隨後晉塔安位。

香光尼僧團方丈 悟因長老尼 開示，回顧心鏡長老尼的出家因緣與弘法護僧足跡。法師一生篤實修道、信守承諾，發大菩提心，護念僧團，廣結善緣，饒益無數眾生。悟因長老更親題對聯：

橫披：心鏡身影
上聯：心鏡堅貞僧家護
下聯：悟敬道行緣佛恩

紫竹林精舍監院自晟法師也以感恩之心追思心鏡長老尼，讚歎她不僅是眾多法師學習台語的良師，更以好學與精進的精神，成為僧團中修行的典範。

會場張貼多篇追思文，並播放紀錄影片《心鏡身影》，呈現心鏡長老尼一生護持僧團、安住修道的清淨身影。影片中真摯的畫面，讓與會者深切感受到她對佛法修行的堅定信念與無私護持，令人動容。

今日追思告別式圓滿，不僅是對心鏡長老尼五十六年僧臘的莊嚴讚頌，更是見證了一位比丘尼畢生奉獻佛法、護持三寶的崇高典範。長老尼的善行與德澤，將如清流般長存於人心，化為大眾修行道路上的光明與力量。

感恩心鏡長老尼一生的奉獻，願長老尼安住於涅槃寂靜，清淨道風永留人間。

願我們皆以心鏡長老尼為典範，續佛慧命，廣行菩薩道。

【心鏡法師生平略歷】

心鏡法師，法名悟敬，俗姓郭，民國二十九年生於台南。自幼性情淡泊，二十五歲離鄉至高雄紙廠工作，因鄰近興隆淨寺，假日時常禮佛聽經，逐漸嚮往清淨梵行。民國五十九年九月依止天乙法師出家，同年於台北臨濟禪寺受三壇大戒，深受白聖老和尚教誨，奠定一生依止尼僧團修行的志向。

心鏡法師的生命歷程，幾乎就是「護持」二字的寫照。她從不多思算計，亦無心機權謀，只是安分守己，默默承擔一切寺務。飯頭、典座、菜頭、園頭、香燈、庫頭、副寺──無論何種執事，她都盡心盡責。她的言行與相貌一樣樸實，沒有一絲多餘造作，總能讓人安心。年輕法師開會時，她便留守弘化堂；法師對外說法時，她就看顧車輛；活動結束後，她又到花台耕種蔬菜，既可運動，又能減輕常住開支。

她以赤子之心廣修供養：以美味素饌供養大眾，以莊嚴壇場供養十方，甚至以親手栽植的蘭花供養諸佛。從幾位信眾到上萬的信眾，心鏡法師始終是默默耕耘的後盾。她的談吐脫俗自然，智慧隨歲月與僧團歷練日增，與她交談，總能感受一份踏實。她每日踐行「老實念佛」，不論做事、煮飯、種花、種菜，抑或定課修持，皆以同樣真誠心對待。

心鏡法師的一生，沒有驚天動地的弘法事業，卻以平實、篤定、無怨無悔的身影，成就了僧團穩固的基礎。她是香光尼僧團早期創建的比丘尼之一，從舊精舍到新精舍，護持僧人修行，領執副寺職務，皆以一顆真誠之心成就他人。她常說：「老實修行，佛祖就會保祐你。」這句話既是自我勉勵，也成為後學的座右銘。

她的一生，就是一部「無聲的護持史」，樸實卻深刻，恬淡卻長遠。

今世緣已盡，安詳捨報，敬期見聞者同聲念佛，迴向往生淨土，乘願再來，廣度眾生，阿彌陀佛！

◎釋悟因

中國禪宗在禪修的時候，禪師常常會用一句話來激勵禪修者：「大事未明，如喪考妣。」尚未明心見性的行者聽了就難過得哭了，有時哭得比父母過世還傷心；對於自己的修行之路，即使清楚明白知道是遇到什麼瓶頸、障礙，瞭解是怎麼一回事，也會痛哭流涕、哭得非常傷心的也很多。後者的痛哭又是怎麼一回事？意思是我終於看到了、我終於找到修道的下手方法了。這就是「道」，對於前面的道路要怎麼走下去，他已經看清楚、不再迷茫。

所以，「道」是什麼？以孝道來說，父母親給我的，除了這個色身我應該要奉盡孝養、增長家族榮耀以回報，同時，如果能夠找到生命存在的意義，這才是真正的報答父母恩。人生存在世間，不只是要考慮這一生勤勞不勤勞，更要探究生命存在的意義，把父母給我們的色身再一次轉化，向佛道精進，這是報父母恩中更進一層，這就是「道」的層面。

所以，佛教講「盡孝」、「報父母恩」有兩種方式，一種是色身的回報，一種是法身的回報。一般講的「道」、「修道」，就是「法身」的修為，也就是「報法身之恩」。

聞道而哭有幾種，有時候是高興的，有時是痛哭流涕的。痛哭流涕的哭，就像禪宗所說的如喪考妣，像死了父母親一樣的哀痛，這哀痛的眼淚，是直面地面對「法身」的課題，對法身的修為感到有所虧欠，因而悲痛的涕泗縱橫。報父母恩是必須的，除了世間一般的盡孝，還要重新思考活著的意義是什麼？來人生走這一遭不為法身而來，且道是為何而來？這一番思索，對生命活著的實踐，就可能帶來更落實、踏實的看待。這是蠻重要的。

我昨天在紫竹林精舍，從佛學研讀班同學的談話中學習到一個語詞，那時，我有點想不明白，怎麼他們講話我聽不太懂。有一位同學說，他是「五子登科」的人。我當然知道「五子登科」的典故，這是一個民間諺語，故事是說主人翁的五個兒子很優秀，先後登科及第。可從同學口中聽到他說自己五子登科，我就有點不明白了，於是問他什麼叫「五子登科」？他說，他房子有了、車子有了、兒子有了、妻子有了，還有一個什麼子？錢子有了。原來這是現代的「五子登科」。我趕忙定睛去看看這位，看他到底是何等樣的人。

不過，那位同學並不是要展示他得意的一生，他接下來說的話才讓我真正記得他。他說，他是五子登科的人了，可是內心仍然感到迷惘；我問他，你接下來打算怎麼辦？

他說，他覺得要多多地拜佛，一直拜到自己告訴自己說，我活著沒有辜負這一生，我感到欣慰讀了佛學研讀班，沒有辜負我的福報。他說他前半生的重心是日以繼夜的賺錢，為什麼拼命賺錢？第一，他想要擁有一棟房子；第二，賺取足夠的錢子；第三，買車子；然後找到一個心儀的美女娶回家、生孩子。

他說，這些人人窮其一生追求的他都有了，可是內心還是覺得空虛，好像還缺少一個什麼「子」。他缺少什麼「子」？我想了一下，覺得他應該把他擁有的「子」全部放下。

各位覺得呢？是放下還是提起來？當然，擁有五子也不賴，只是踏上修「道」的旅程，就是要學著放下。可什麼是「放下」？是拋棄嗎？應該也不是。

「放下」兩個字說得輕巧，到底放下什麼？怎麼放才沒有負擔，這是一門很大的學問。

文章出處：悟因法師談人生系列-8-那先比丘經的啟示-105.10(第14片光碟)-第六十四集-VTS_02_01-18:38-24:20。