萬事無如退步人，摩頭至踵自觀身，只因吹滅心頭火，不見從前肚裏瞋。
~宋．慈受懷深禪師~
滅瞋
回覆
福
福者數數，將人善處，亦揚去惡，故謂為福。
~《三法度論》卷上~
欲望之苦
見多欲人求欲苦，得之守護是亦苦；失之憂惱亦大苦，心得欲時無滿苦。
~《坐禪三昧經》卷上~
謹守大自然的法則
《那先比丘經》釋96──「展轉相生無有絕時」來自系統的相互平衡
◎釋悟因
「人展轉相生無有絕」，這一句話似乎來自「自然」，然而，什麼是「自然」？籠統套一句「無為」，對嗎？
有人曾經說：「你們吃素也鼓勵人吃素，不吃雞、鴨，將來那些雞、鴨就滿天飛。」的確，是有人持這樣的論調。那時我剛出家，聽到有人這樣跟我說，我就反駁他：「你吃的雞鴨是從天上抓來的嗎？人想要吃哪樣動物就想方設法繁殖牠。」
人類的聰明才智遠勝其他動物。雞、鴨、豬、羊，成為人類的豢養已不知多少年代，人們找到這些動物的生命週期、繁殖方法、理則，就不斷地繁衍牠們。
我們暫且不談吃這些動物生出多少業障，我們先把焦點鎖在「展轉相生無有絕」的命題，就這命題來看看怎樣才是「無有絕時」。
「生物」體系在大自然的生存環境裡面，是相互影響、相生相攝，相互平衡。在這當中有時也是冤冤相報，不要以為我比較強別人比較弱，要知道世間的生存原則：所有這些成長、生長的過程，都有它的平衡點，生物之間彼此必需是和諧的存在，才能成就「展轉相生無有絕時」。
以人類自身這個物種來說，全世界的財富是百分之一的人在掌控，百分之八十的人幾乎是被掌控在這百分之一的人裡面。這是一個不平衡的經濟狀態。所以在一段時間之後，全世界的經濟會來一次重組、重分配。
不只發生在台灣，全世界現在都面臨M型社會的衝擊。M型社會的模式不斷地出現，因為這是人為設計的遊戲規則出了問題。所以，一段時間就出現亂碼，就有人出來處理讓亂碼重組、重整，達到系統自身的平衡。
人自以為聰明，現在又發生問題，新冠疫情至今難以善了。這是人與生物界之間的消長。
文章出處：悟因法師談人生系列-8-那先比丘經的啟示-105.10，影片VIDEO_TS(第10片光碟)VTS_01_01-06:43-09:43。
福自隨形
正由心出，能重能輕，宿行所得，福自隨形。
~《中本起經》卷下~
與生俱來的寶藏
要想解脫煩惱，身心必須要平衡與和諧，這在我們身上本來就已具足，這是每個人與生俱來的寶藏。
安樂之道
持戒終老安，信正所正善，智慧最安身，不犯惡最安。
~《法句經》卷下~
為什麼要叫做「觀世音」？
〈普門品〉一開始，無盡意菩薩問佛陀：「世尊！觀世音菩薩，以何因緣，名觀世音？」
佛陀回答：「善男子！若有無量百千萬億眾生，受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名，觀世音菩薩即時觀其音聲，皆得解脫。」這段經文解說觀世音菩薩名號的由來。
在〈普門品〉偈頌中提到「聞名及見身，心念不空過」，含攝了口、身、意三善業。隋朝的吉藏法師在所著《法華義疏．卷六》提到：「所言觀音者，外國名『阿梨耶婆樓吉氐稅』，此翻觀世音。菩薩有多種名，今依此品佛答中略辨三名，一觀世音，二觀世意，三觀世身。」
「阿梨耶婆樓吉氐稅」是梵語「Avalokiteśvara」的音譯，吉藏法師認為這尊菩薩的名號含有觀世音、觀世意、觀世身這三種含義。為何鳩摩羅什譯成「觀世音」呢？因為口稱觀音名時，身業、意業俱清淨；而且這種稱念菩薩名的修行方式「自行化他」；再則「娑婆國土以音聲為佛事」；最重要的是，菩薩自己的行願，世間眾生遭遇何種災難，若一心稱念觀世音菩薩名號，菩薩即時尋聲前往，使他得到解脫。
魏法藏法師所著《華嚴經探玄記．卷第十九》提到：「觀世音者，有名光世音、有名觀自在，梵名『逋盧羯底攝伐羅』。」「逋盧羯底攝伐羅」是梵語「Avalokite śvara」的音譯，從語業角度，適合譯為「觀世音」；從身語業看來，譯為「光世音」；若從身語意三業來說，就譯為「觀自在」。
隨著〈普門品〉盛行，觀世音菩薩名號深入中土，唐朝韓愈就做了「家家阿彌陀，戶戶觀世音」這樣的對聯，道出觀音信仰的盛況！
◎出自：〈常念恭敬觀世音：《妙法蓮華經．觀世音菩薩普門品》〉，《香光莊嚴》，105期（民100年6月），頁8。
啟動「教師正念幸福力」，「110年幸福校園正念種子師資培訓課程」之「一日正念止語課」活動圓滿
財團法人伽耶山基金會，有感於「教育是國家發展的根本」，而教師是教育的引航者，教師若能培育正念幸福力，就能保持好的教學品質，維持優質的師生關係與營造友善的校園。因此自110年3月9日開始與安慧學苑教育事務基金會、昇平國中共同舉辦「110年幸福校園正念種子師資培訓課程」之「正念八週課程」。
今天4月18日上午9時在嘉義市安慧學苑舉行「一日正念止語課」，計有近40位教師參與，由石世明老師帶領與會老師進行「正念止語課」，至下午4:30結束。
與會老師體驗一日的正念止語，不看手機、不說話、不閱讀文字、不與人眼神交會等收攝行為，使得身心不覺得疲累，發自內心的法喜愉悅、充電滿滿。
一日的課程，從正念伸展、正念靜坐、正念飲食、正念聆聽、正念行走、正念掃瞄到慈心觀，舉手投足都活在正念當下，學員更讚嘆能在安慧學苑的禪堂體驗「正念」及在「小森林」正念行走，那種與大自然接觸的自在，讓身心得到很好的療癒。更期待七月份「三日正念種子教師養成工作坊」的到來，希望能將所學到的正念態度與方法，運用到教學現場，優化現有學習氛圍，為教學注入幸福的能量。
