◎釋悟因

人的一生，「死亡」是生命裡極其重大的一件事。有的人好走，有的人走得艱難。這裡講一個「好走」的祕方：臨終生起善念。

有的人在平時內心就牽掛很多，臨出家門都走到門外了，還掛念瓦斯有關沒關，念珠有拿沒拿，猶豫著還有什麼事情末了，楞是在那兒轉老半天。有的人在去世的時刻，不太容易斷氣，就像這樣內心有一些牽掛。

曾經有一個笑話：有一位老先生要去世了，家人圍繞身旁，老先生突然掙開眼跟兒子說：兒啊！隔壁家的欠咱家豆腐錢，你要記得去收。當然這是笑話，但我真遇到過。

有一位老先生，兒女都很孝順，他自己平常也很用功，躺床上一心一意要走，他的女兒平時做英譯的工作，問我，可不可以幫他爸爸助念？女兒很早就親近佛寺，心疼爸爸一生辛苦帶大兒女，很不容易。我就說「好」，就領眾去念佛。念了好幾個小時實在夠累的，老先生就是不斷氣。我比他還累，可他躺著應該也知道我們大概也累了，就翻個身說：「你們一直要我走，我自己也想走，可是我肚子很餓。」意思很明白，你們都希望我好走，可我餓肚子嘛讓我吃飽再走！這位老先生的念頭有沒有很清醒？很清醒。我就跟他女兒說：「你去弄點東西給你爸吃，我回去休息了。需要的話我再來。」我就回寺去了。老先生的女兒就去弄東西，那時的醫療還沒有使用管灌。弄好了食物問：爸起來吃嗎？老先生已經起不來了就餵食。吃好了再吩附女兒：「待會兒再去請師父。」當我們再去的時候，老先生已經側臥躺，走了，非常地安詳。我覺得老先生體恤我們，怕我們太辛苦。

早期我比較有參與助念這些事，知道人在臨終的時候，什麼情況都會發生。我們僧團有一位法師的祖母，他的家人聽從傳統的作法，幫她穿很多層的「壽衣」，先幫她全身拭淨，再穿上一層又一層的壽衣，穿戴好、躺好，全家就圍繞在她身旁念佛。佛號不知念了多久，突然聽到老人家歎了一口氣，說：「我實在有夠熱的，我是要到阿彌佛陀的世界，不需要穿這麼多衣服。」

面對死亡，每個人的解脫方式都不一樣。民國初年頗有名氣的弘一大師走的時候，吩附弟子們：「你們不要糟蹋世間的衣物，把衣物留給世間，我只需要一副草蓆捆一捆，就可以走了。」我心裡暗暗地想：「一代大師，誰敢把你草蓆捆一捆了事？」這是在講臨終生起的善念，弘一大師臨終生起的念是善念，而且是要利益世間。

如果為人助念，怎麼協助他生起善念？除了開示他提起佛號，也可以提醒他：你生前常告訴我們要心存善念……你生前做了很多的善事，你留下來的是我們的傳家之寶。」跟他講這些，他會很高興的。而這就叫真正的「相知」。

儘管世間無常，人終歸是難免一死；縱然難免一死，人對世間還是會眷戀的。眷戀的同時，你就告訴他：你在世間做了很多的「恩」與「善」，你留給世人的美好，這一生是值了。就這樣告訴他，讓他在臨終的剎那提起美好的記憶，生起最好的善念。

「好走」，除了靠自己平日修持用功，修己德、用功念佛，最好的莫過於臨終生起善念，或者有人幫忙提醒生起善念。

文章出處：悟因法師談人生系列-8-那先比丘經的啟示-105.10(第15片光碟)-69集VTS_03_0-第四段19:41-26：25。