正向看待

發表於 2022 年 12 月 31 日由香光

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種下快樂的善因──
凡事正面看待，把遇到的人、事、境當作生命禮物。

光在心自在：百福雲集
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《那先比丘經》釋136─探尋生命的出口

發表於 2022 年 12 月 30 日由香光

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◎釋悟因

生命的存在是世間的奧祕，「人生的真相」成了宗教界、哲學界終極探究的課題，而這個問題終於在二千五百年前被佛陀揭露，佛陀看到人生的真相就是個「苦」、「無常」，佛陀證道也看到這「苦」的根源以及苦的解脫之道！

佛陀確定世人亟欲渴望知道這生命的奧祕，於是證道後就決定走向人間，向鹿野苑出發去尋找同道、邀他們一起來向世人宣說人生的真相。

佛陀相信每一個人都會感受到自己生命的無常、苦迫，尤其當一個人緩步而行、不是那麼急匆匆地向前奔跑的時候，他就會體會人生的真相；同時，他將如同世間的「哲人」一般，渴望尋找到生命的出口。

佛陀自證自悟、在菩提伽耶苦修、以身體力行告訴人們，「有一條古仙人道」、「有一條解脫之道」、「我經歷了、我走過來了」，大家也都可以像我一樣從「苦迫」之中解脫出來！佛陀如此堅定、肯定地走向人間，從菩提伽耶一步一步走到鹿野苑，並在鹿野苑組織了「僧團」。

佛陀要告訴人們，「僧」不是一個人，是一個團體，一群想要與世人分享生命奧祕的團體；同時，「僧」不只是出家人，也有在家人；出家人修道、身負宣道的使命，在家人也想要探尋生命的出口，大家志同道合，只是身份有別。

不只出家僧侶、在家信眾，世間所有人都是佛陀要攝受的，佛陀沒有揀擇什麼樣的人種、膚色，或者是什麼樣的身份、出身，佛陀肯定凡是「有情」、「有情識的眾生」，都能感同身受體會生命的真相，也能有機會探尋到生命的出口。

所以，「覺」、「覺悟」，或稱為 Bodhi、菩提、佛性是佛教的核心思想。

「人人都有佛性」是佛陀一貫的主張，弟子們追隨佛陀自也是有教無類，只要聽得懂、願意奉行佛陀的教誨，於日常生活中慢慢體驗生命裡的那一線「光」，就能隨從那「光」的引導來到生命的解脫。

文章出處：悟因法師談人生系列-8-那先比丘經的啟示-105.10(第11片光碟)VTS_03_01-02:35-04:08。

菩提渡世

發表於 2022 年 12 月 30 日由香光

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農曆臘月初八是釋迦牟尼佛成道日。

佛陀在累劫修行後，為利益一切眾生，示現從兜率陀天降生人間、託胎、出生，示現出家、降魔、成道、轉法輪，到入涅槃的八個過程的八個過程，稱八相成道。

值此佳節，學習佛陀的大願與悲心，濟度眾生離苦得樂，永不退轉。

佛陀的教育

發表於 2022 年 12 月 29 日由香光

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佛教就是佛陀的教化，也是推廣佛陀慈悲、智慧的教育工作。佛教應回到教育的崗位上面，來完成知識和生命經驗的傳遞。

行法施

發表於 2022 年 12 月 28 日由香光

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若去至四方，求善說法者，應行於法施，以增益智慧。

~《大方廣三戒經》卷下 ~

什麼是喜捨？

發表於 2022 年 12 月 28 日由香光

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捨就是布施，但喜捨比布施更有「學問」些。

喜捨是指「用歡喜的心情布施」，為什麼能歡喜布施呢？因為布施的當下，施者的心靈是非常滿足的。要一個人布施不太難，但喜捨則源自豐足，只有在物質、精神各方面有豐足感的人才能「喜捨」。

常聽到：「我需要…」、「我缺少…」、「如果我有××該多好」，卻很少有人這麼思惟：「我可以給些什麼？」，在別人需要時能夠高高興興地布施出來，這樣的人生必定非常豐足，同時，由於有了豐足感，身心會覺得安然、自在，因為，我可以做自己的主人，我是歡歡喜喜地在每一個適當的機緣下、提供別人需要的布施者，不是那些伸著手等著別人施予的人啊！

要過一個自在的生活，「喜捨」是不可少的。佛經中有句話：「菩薩恆常歡喜，因他恆常布施。」，當一個人布施的時候，他所施出去的不只是對方所要的東西而已，更捨去了自己內心的吝嗇、猶豫、自我保護等障礙心理健康的一切煩惱，把心靈從閉塞、防衛轉為開放、接受，這猶如從牢獄中獲得釋放，怎能不歡喜呢？

◎參考整理自《香光莊嚴雜誌》第14期專欄<探尋>：「自在的生活」