遇見煩惱，我內心痛苦，不斷地怪東怪西，內心更不舒服；很想找人講話，發洩一下，但又擔心別人幫我貼上標籤。

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菩提心者，猶如種子，能生一切諸佛法故。

~《大方廣佛華嚴經》八十卷．卷第七十八~

播撒下佛法的種子，待它能生根、發芽、開花、結果，是代代僧人不斷努力的成果。

佛教在哪裡？在每一個弘化的據點，也在行旅的路上。修行人行旅所到之處，那裡就是道場、寺院。印度的佛法滅亡了，卻在異地開出燦爛而美麗的花朵。

來者不歡喜，去亦不憂慼，
不染亦無憂，二心俱寂靜。

~《雜阿含經》卷第三十八~

只為未見本來面目，故不得不下死工夫一番，方有到家時節。從此一直做將去，自然有時頓見本來面目，是出生死永無疑矣。

~明‧憨山大師~

一切苦法中邪見為最，一切樂法中正見為最。

~《寂調音所問經》~

前識滅時名之為死，後識支起號之為生。大王！前識滅時無有去處，後識支起無所從來。所以者何？本性空故。

~《佛說大乘流轉諸有經》~

遇見快樂，我歡喜得不得了，我敞開雙手接受這份快樂。

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見一切色乃至觸法若美、若惡，不生愛憎，心得自在；無諸過失，廣大清淨；歡喜悅樂，離諸憂惱；心意柔軟，諸根清涼。

~《大方廣佛華嚴經》八十卷．卷第二十四~

◎菩薩調伏六根，不與六塵相應。不論是好色壞色、好聲壞聲、好香壞香、好味壞味、好觸壞觸、善法惡法，都不會因之起愛惡。因菩薩能轉境，故六根安穩、心恆清淨自在，離諸憂惱。

古時農曆五月，又稱「毒月」、「惡月」、「死月」。端午盛夏之日，易孳生蟲瘧，故以戴香包、飲雄黃、掛艾草等習俗，驅邪保平安。值此時節，願我等親近三寶，長養慈心，清涼自在，掃除煩惱邪障。