一年一度的香光寺開心一夏兒童營，今年在七月二十一、二十二日舉行，為了兩天的兒童營，先舉辦為期三天的兒童營幹部訓練，廿多位以大專學生為主的幹訓學員，需住在寺內，過著早睡早起的團體生活，在課程安排方面，除了訓練帶領兒童營的技能，也有自我成長等多項課程，並體驗佛教寺院的部份儀規，增加對佛教的認識。
今年兒童營以香光小學堂綜合課程的模式登場，運用味覺認識香草植物、以聽覺了解蛙類的生態及叫聲，成為大自然的好朋友；DIY立體方塊，在遊戲中學會數學的排列組合。動手編織自我風格的環保提袋，養成愛護環境的良好態度。從科學中認識生命的奧秘，體認生命的真實，從生活中落實感恩，增福增慧；教導孩子們靜心聆聽生活周遭的聲音，培養覺察力並在遊戲中激發孩子們的創造力，開啟尊重生命、慈悲智慧的快樂人生。經過二天快樂的學習，小朋友成果豐碩。
願一切眾生發菩提心，遠離一切苦和苦因，獲得樂和樂因。願一切眾生以平等和諧的心來看待自己和他人。願一切眾生能分享修法的喜悅、利益和功德。願一切眾生沐浴在佛光中。
高雄市政府於 107年8月1、2日舉辦「高雄市106年度宗教團體捐資興辦公益或慈善事業績優表揚大會暨觀摩聯誼」， 紫竹林精舍榮獲績優宗教團體獎，弘化組長見和法師代表領獎。
高雄市長許立明肯定績優宗教團體，發揮社會教化功能。於表揚大會中表示績優宗教團體，宣揚博施濟眾、無私奉獻的精神，進而帶動更多的社會團體共同投入社會公益、慈善工作，讓愛永無止境的傳播出去。而觀摩聯誼活動，觀摩台中國家歌劇院、自然科學博物館、台中港區藝術中心及鹿港老街，促進友善交流。
香光尼僧團高雄弘法中心紫竹林精舍，常年舉辦成人終身教育課程，兒童品德教育、家庭教育，關懷長者、婦女、兒少的身心靈健康，薰陶人文素養，期許人人享有心靈安樂。紫竹林精舍榮獲「高雄市106年度績優宗教團體獎」，是社會大眾善心的匯集，共創友善社會的正向循環。
「107年專注力發展全國教師研習營」8月5日於嘉義香光寺研習三天圓滿，計有130餘位來自全國各地的中小學、高中老師參與本次研習，與會者老師讚許這是一次很棒的「專注力」學習與體驗之旅，從聆聽「壓力、大腦、專注力」、「健康與專住」，認識自己的壓力源、與大腦的關係，並了知專注力的最高境界就是正念活在當下。又透過「覺察力與專注力發展之教學法」與「專注力訓練實務」等課程，學到如何培養學生專注力的教學法。透過「穴位按摩」、「音樂欣賞」、「禪繞畫」、「瑜珈」、「影劇欣賞」等活動，讓老師們實際體驗這些課程與專注力的關係，及如何當下專注學習。
由於本活動在寺院舉行，香光尼僧團的法師特別將佛門裡培養專注的法寶，與大家分享，如何透過「靜坐」、「正念」、「培養慈心」讓教師們可以舒壓、培養正能量，尤其香光尼僧團方丈 悟因長老尼，更以「覺知不住、活在當下」為題，與教師們共勉正念專注活在當下，讓自己身心自在，即可提升教學品質與成效，促進師生學習成長。
本次研習課程由財團法人伽耶山基金會主辦、國立嘉義大學人文藝術學院視覺藝術學系及香光寺協辦、財團法人伽耶山基金會圖書資訊中心承辦。從106年的「專注力開發」到107年的「專注力發展」，與會學員相約明年能再相會，一起來「專注力精進」！
不管在學術上或網路上都有人在討論有關佛陀誕生的問題：「佛陀為什麼是從摩耶夫人的右脇而生，你相信嗎？」「佛陀剛生下來，就會自己走七步，並說『天上天下唯我獨尊』，你相信這樣的事嗎？」
在佛陀的傳記中，有關誕生的這一段傳說，一般說來，很難讓人理解，其中尤其是佛陀從摩耶夫人右脇而生，且不需別人扶持便能於四方經行七步，說出「天上天下唯我獨尊」的名言，這種種描述，與我們現在的認知確有很大的差距。對於這個問題，若從科學的角度來看，一定無法解釋，甚至會讓人懷疑是否真有佛陀其人，但若要瞭解這個傳說的來由與箇中意義，就必須談到印度的歷史文化，從歷史文化的背景來看，就不難明白為何佛陀從一出生就有這麼「超凡」的能力了。
從印度的古文獻中可以看到，印度人深信自己是大梵天所創造的，但梵天所創造的人，因出生部位的差異而有四姓的差別，例如：從梵天的口出生的是婆羅門，從胸腔、脇下出生的是剎帝利，從腹腔出生的是吠舍，從膝蓋出生的是首陀羅。這種梵天的創造說及四姓階級的分別，至今仍為印度人民所深信與奉行著。其實四姓階級本來是社會的職業分工，傳說中悉達多從脇下而生，只是在表明他的父親是剎帝利──王族，是屬於統治階級，佛陀本身當然就是剎帝利階級。只因我們無法瞭解這一層歷史文化的背景，或因太聖化佛陀的偉大，反而把信仰與實際混淆在一起，以致引起懷疑與誤會了。
其次說到佛陀一出生就能經行七步，且說：「天上天下唯我獨尊」，這其中也隱含了印度人的信仰觀念。印度人相信生命是一場無窮無盡的輪迴，輪迴中有煩惱、業行、果報，它是一切苦迫的總和。輪迴有六道──地獄、餓鬼、畜生、人、修羅、天道，前三道是惡道，後三道是善道，因此每一個人要解脫輪迴就是要超越這六道。而「七」是「六」之外的數字，佛陀誕生後，經行七步，象徵他超越六道輪迴，從輪迴的苦迫中出離，是得到真正解脫自在的聖人。
佛陀揭櫫「天上天下唯我獨尊」的真理，是對階級制度的反省。因印度人深信「梵天創造說」，以為一切命運，不論吉凶禍福或蹇蹙亨達，一開始都已被註定，在宿命中，一切聽任神的安排。原是職業分工的四姓階級，到後來卻變成世襲的不平等規定，人的可能性完全被神權的信仰禁錮住了，如此的信仰抹煞了人現世的努力。
人本來就可由奮鬥、修善當中改變命運，因此佛陀成道後，提出他的宣言──「人的貴賤，並不在於出生如何，乃在於行為如何」，這是他對傳統「神權」高於一切的抗議，因此要說「天上天下唯我獨尊」。這句話在告訴我們：生命的尊嚴不在命定，不在神權，不在他造，而在於人可以透過自己的努力奮鬥、行善，能淨化身心、美化人生，來改善世間。
這句話也代表了對全人類的宣言，佛法不以天為本，不以鬼神、怪力亂神為本，而是以有情為本，以人為本，至於佛陀成道後的宣言，為何會把它變成出生時的召告？這是將聖人聖化的緣故，表示因為佛陀誕生人間，而揭開了「天上天下唯我獨尊」的生命尊嚴。
◎節錄整理自《香光莊嚴》第042期<春風化雨．揭開佛陀「右脇而生」之謎>