智慧有三種：一、從聞生，二、從思生，三、從修生。從字得義，名從聞生；思惟得義，名從思生；從修得義，名從修生。

~《優婆塞戒經》卷第七~

◎    從聞生者，即聞所成慧。從思生者，即思所成慧。從修生者，即修所成慧。佛教的義理雖博大精深，但依聞、思、修的次序，聽聞佛法、思惟佛法、修持佛法，循序漸進修學，得以成就圓滿智慧。

菩薩，為覺悟的有情眾生。有情眾生和覺悟的有情眾生，其間的差別，只不過是轉個念頭──「覺悟」而已。

妄語不自利，亦不益他人，若自他不樂，云何妄語說？

~《正法念處經》卷第九~

世情淡一分，佛法自有一分得力；娑婆活計輕一分，生西方便有一分穩當。

~明•蕅益大師~

為無明煩惱所障覆，生起顛倒妄想、欲貪愛取，流轉生死，這就是「眾生」。

一心不散亂，盡攝諸善法。

~《大智度論》卷第七十三~

一切諸佛善法以精進力故悉能攝取，一切惡法無不捨離。

~《寶雲經》卷第一~

父母世世放捨，使我學道，累劫精進，今成得佛，皆是父母之恩。人欲學道，不可不精進孝順。

~《佛說分別經》~

修行的基本態度，即是隨時隨地都在用功，在每個時刻、每件事上用功，生活當下的全部都是修行。

人命譬若牽牛市屠，牛一遷步，一近死地，人得一日猶牛一步，命之流去又促於此。

~《六度集經》卷第八~