就在當下主動，把握當下，不是被動的等著別人安排。

慈悲是使人趨向柔軟友善的氣質。慈是「與樂」，給予別人安樂；悲是「拔苦」，拔除他人的痛苦；與樂、拔苦合起來就叫慈悲。

觀眾生猶如赤子，超越對立差別、超越種族、主義宗派、人我區隔。願眾生分享自己內心的平靜、安詳、喜樂，這就是慈悲觀。

慈悲是不瞋恨、不惱害眾生，減少與人的衝突、隔閡。

日常生活中的我們，也是無時無刻不在塑造自己，當我們造作任何行為時，它就不斷成為業力，再回頭影響自己，把我們塑造成某一種類型的人。

「當願眾生」，是對眾生的悲憫，希望眾生同我一樣，得解脫、證菩提。

「信為道源功德母，長養一切諸善根」，這是一切修學的基本心態。

一切的修學，都必須和生命對話，回應身心，將所聽聞、思惟的都落實到身心的安頓，這即是「修慧」。

不管是用於修行、用於學問或用於護法衛教、興福事業，只要對眾生、對佛教有利益、自己也能從中找到未來的奉獻方向，這些都值得學。

每個人都在自我的選擇與環境，或別人有意無意的安排下塑造了自己。因此，如果想讓自己像什麼，自己成就些什麼，就要措心──要造因造緣。