久廢不可速成，積弊不可頓除，優游不可久戀，人情不能恰好，禍患不可苟免，夫為善知識達此五事，涉世可無悶矣。

~宋．晦堂祖心禪師~

◎    優游不可久戀：不戀著於悠閒自在的處境或環境。
◎    人情不能恰好：了解人我關係微妙，難以做到恰好完美。
◎    無悶：沒有苦惱或心無煩憂。涉世無悶：意為能以醒覺的心與人往來。

人誰無過，過而能改，善莫大焉；從上皆稱改過為賢，不以無過為美。

~宋．圓悟克勤禪師~

學道之士要先正其心，然後可以正己正物，其心既正則萬物定矣，未聞心治而身亂者。

~宋．慧遠禪師~

◎祖師勉勵我們，學道之人要先正心，心正而萬物從化。恣心所欲之人，人身難保，遑論成佛。

道如山，愈升而愈高，如地，愈行而愈遠，學者卑淺，盡其力而止耳，惟有志於道者，乃能窮其高遠，其他孰與焉。

~宋．黃龍慧南禪師~

苦行求佛者俱迷，離心求佛者外道，執心是佛者為魔。

~唐．大珠慧海禪師~

佛是無求人，求之即乖；理是無求理，求之即失，若取於無求，復同於有求。

~唐．百丈懷海禪師~

◎乖：相違背、不順遂之意。

祖師提醒我們，如來所得法無實無虛，如果執取有一個「無求」等同於「有求」。平時多培養覺照因緣的習慣，觀察諸法因緣所生，空無實體，漸漸則能以無著心應一切物，以無礙慧解一切縛。

寧可清貧自樂，不作濁富多憂。

~五代．招慶道匡禪師~

◎濁富：指以不義之道而享受富貴。

打開無盡藏，運出無價珍；不依倚一物，顯示本來人。

~宋．圓悟佛果禪師~

掃地煎茶及針把，更無餘事可留心；
山門有路人皆到，我戶無門那畔尋。

~唐．龍牙居遁禪師~

◎修道者在作務、泡茶、縫衣等行住坐臥中皆用心關照。道即在日常生活中，不須到處尋找。

實性者，處凡愚而不減，在賢聖而不增，
住煩惱而不亂，居禪定而不寂。

~唐．六祖惠能大師~

◎人人皆有與佛同等的清淨法性，凡夫愚者與賢聖等同。修學佛法，要學習轉煩惱為菩提，動靜皆是修行，在日常生活中，善加發掘自我的清淨佛性。