於恩有情，知恩知報；於來求者常行質直，不以諂誑而推謝之。

~《瑜伽師地論》卷第三十五~

施與心鬪諍，此福賢所棄，施時非鬪時，可時隨心施。

~《增壹阿含經》卷第二十~

◎有福德的賢者布施時，不會有不捨而內心天人交戰的情況。隨時、隨意、隨己經濟能力，歡喜、恭敬地布施，才是布施該有的心態。

佛陀從出家、修道，最後覺悟成佛，每個過程都是生命不一樣的選擇。

當年佛陀身為悉達多太子時，出遊四城門，看到世間的老、病、死，內心留下了深刻的印象。有一天，他看到有個沙門手持缽盂在路上行走，他就問侍衛那是什麼人。「太子！那是沙門，是修行人。」悉達多想要像那修行人一樣，於是就踰城出家去了。不同於社會一般人的積穀防飢、養兒防老或追求功名利祿，悉達多剃除鬚髮，脫下皇族的衣飾，經過六年的修道而證悟成佛，再走入社會，作為一個修道人、宗教師，傳播普世的真理──緣起法。這也是生命樣態的一種選擇，它帶給人間一種希望，是一種不同的出路、不同的人生選擇。

他人所有書記，不以盜心書寫自用。

~《正法念處經》卷第二十九~

佛法以人道為鎡基，人道以佛法為究竟。

~明‧憨山大師~

※鎡基：鎡，音ㄗ。鎡基為一種農具，相當於今天的鋤頭。引申為基礎。

何謂菩薩能奉禁戒？
佛言：「常能不捨菩提之心」。

~《思益梵天所問經》卷第一~

離慢下意，心無放逸，身、口及意皆悉柔軟，無有輕躁，心常歡喜，護持淨戒，和顏愛語，先意問訊，遠離邪偽。

~《大方廣佛華嚴經》六十卷‧卷第四十二~

願作心師，不師於心，身口意業不與惡交，能施一切眾生安樂。

~《大般涅槃經》卷第二十八~

一者、見他得利歡喜如己，二者、自得安樂不樂獨受，三者、於下乘中不生足想。

~《優婆塞戒經》卷第二~

與人相處，宜拉開一段時間、距離，懂得從不同的角度，重新客觀地看待人、事、物。