來者不歡喜，去亦不憂慼，
不染亦無憂，二心俱寂靜。

~《雜阿含經》卷第三十八~

只為未見本來面目，故不得不下死工夫一番，方有到家時節。從此一直做將去，自然有時頓見本來面目，是出生死永無疑矣。

~明‧憨山大師~

一切苦法中邪見為最，一切樂法中正見為最。

~《寂調音所問經》~

前識滅時名之為死，後識支起號之為生。大王！前識滅時無有去處，後識支起無所從來。所以者何？本性空故。

~《佛說大乘流轉諸有經》~

遇見快樂，我歡喜得不得了，我敞開雙手接受這份快樂。

美心最吉祥—開啟「心」世界
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見一切色乃至觸法若美、若惡，不生愛憎，心得自在；無諸過失，廣大清淨；歡喜悅樂，離諸憂惱；心意柔軟，諸根清涼。

~《大方廣佛華嚴經》八十卷．卷第二十四~

◎菩薩調伏六根，不與六塵相應。不論是好色壞色、好聲壞聲、好香壞香、好味壞味、好觸壞觸、善法惡法，都不會因之起愛惡。因菩薩能轉境，故六根安穩、心恆清淨自在，離諸憂惱。

古時農曆五月，又稱「毒月」、「惡月」、「死月」。端午盛夏之日，易孳生蟲瘧，故以戴香包、飲雄黃、掛艾草等習俗，驅邪保平安。值此時節，願我等親近三寶，長養慈心，清涼自在，掃除煩惱邪障。

在生命發展的旅程中，可以選擇單打獨鬥，也可以選擇參與團體，端賴個人的抉擇。團體是個體的集合，而個人是團體力量的來源，兩者是相互依存的。如果能群策群力，讓團體發揮更大的成效，個人同時也能受到團體的庇護，不致孤軍奮戰，最終一事無成。

不欺諸佛、不自欺己、不誑眾生，是為菩薩第一至誠。

~《寶女所問經》卷第一~

磨礱砥礪不見其損，有時而盡；
種樹蓄養不見其益，有時而大。
積德累行不知其善，有時而用；
棄義背理不知其惡，有時而亡。

~宋．靈源惟清禪師~

◎礱：ㄌㄨㄥˊ，磨。砥礪，磨刀石。

用磨刀石磨刀，初時不見磨刀石有減損，到了一定的時候，將被磨損殆盡；種樹、積德、棄仁義違背天理等亦然，初時或不易感受到成長或損益，但事皆積累而成，積少成多。祖師以此勉勵我等修行並非一蹴可幾，需長時間的累積，才得能有大成就。