105.2.8 (農曆正/1)新春點燈祈願、佛菩薩的祝福

105.2.8  (農曆正/1) 新春點燈祈願、佛菩薩的祝福
歡迎蒞寺禮佛
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高雄 紫竹林精舍105.2.8(農曆正/1) 新春琉璃光祈安法會
嘉義 安慧學苑 105.2.8(農曆正/1) 新春祈安法會
台中 養慧學苑 105.2.8(農曆正/1) 新春琉璃燈祈安法會
苗栗 定慧學苑 105.2.8(農曆正/1) 新春藥師法會
大溪 香光山寺 105.2.8(農曆正/1) 新春點燈祈願、佛菩薩的祝福
台北 印儀學苑 105.2.8-16(農曆正/1-9) 新春琉璃燈祈安法會
嘉義 香光寺  105.2.8-11(農曆正/1~4) 新春點燈祈願、105.2.11(農曆正/4)新春護國祈安法會
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母親的歡喜心

成長故事--母親的歡喜

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105年度佛學研讀班開課時間
安慧學苑 104年12月29日開學 〔(05)232-5165、0963-570165〕
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【教訊采摭】2015.11.29中國北京龍泉寺來訪

2015.11.29 香光寺大殿大合照

2015.11.29 香光寺大殿大合照

2015.11.29中國北京龍泉寺來訪

(左)北京龍泉寺監院 禪興法師、(右)香光尼僧團方丈 悟因長老尼

2015.11.29中國北京龍泉寺來訪

香光尼眾佛學院圖書館館長自衍法師(左)為北京龍泉寺法師介紹館藏

2015.11.29中國北京龍泉寺來訪【教訊采摭】2015.11.29中國北京龍泉寺來訪

中國北京龍泉寺「漢文大藏經重整計畫」團隊共八位法師,由龍泉寺教育慈善事業監院禪興法師領隊來臺參訪。於104年11月29日抵達嘉義香光寺。該團隊針對自2012年至今,進行漢譯律藏、律疏、戒律、清規、律宗史等,於點校、註釋等相關問題,就教香光尼僧團方丈悟因長老尼。席間,並將目前整理成果「南山律八大部校釋系列」八冊圖書贈予悟因長老尼。

關於佛教律藏版本以及適用性等問題,悟因長老尼指出研究計畫應預設閱讀、使用對象,研究方向才有焦點。至於律藏的研讀、戒律的持守首要是回到制戒精神、緣起,並看到戒律的社會性,理解戒律所處時代環境的文化、生活習俗等等。

一行人隨後在香光寺監院見臻法師暨多位法師的陪同下,參觀香光尼眾佛學院圖書館,館長自衍法師介紹典藏的戒律文獻、數位資料庫及戒律、僧制教學等出版品。此次龍泉寺法師來臺十五天,參訪團體包括法鼓山、佛光山、中華電子佛典協會等。離去時,冬陽還耀眼,這是臺灣的熱情,紀錄一段遠從中國北京而來的朋友,在靜謐的香光寺共論法議。
圖文提供:香光尼眾佛學院圖書館
地點:香光寺

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生命的微妙轉變

 

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什麼是「尸羅波羅蜜」?──見晉法師

《十住論》卷16〈護戒品31〉云:「若無我我所,遠離諸戲論,一切無所得,是名上尸羅。」

《十住論》卷16〈護戒品31〉云:「若無我我所,遠離諸戲論,一切無所得,是名上尸羅。」

什麼是「尸羅波羅蜜」?──見晉法師

「尸羅波羅蜜」是絕對、完全、圓滿的持戒(持戒的完成)。它能對治惡業,滅除一切諸煩惱熱,使身心清淨,令自他抵達涅槃彼岸,成辦所作。所以說「能滅一切諸煩惱熱,是名『尸羅波羅蜜』」。

什麼境界的「尸羅」方名「波羅蜜」呢?《摩訶般若波羅蜜經》卷5〈18 問乘品〉:「云何名『尸羅波羅蜜』?須菩提!菩薩摩訶薩以應薩婆若心,自行十善道,亦教他行十善道,以無所得故,是名菩薩摩訶薩尸羅波羅蜜。」(T08, no. 223, p. 250, a13-16)「尸羅波羅蜜」是以相應於一切智的心,以「無所得」為方便,自己持守「十善」為核心的淨戒,亦教他人行十善道。

因此,《十住論》卷16〈護戒品31〉云:「若無我我所,遠離諸戲論,一切無所得,是名上尸羅。」

摘自:香光書鄉2014《華嚴經.十地品》釋義p.59

香光資訊網 http://www.gaya.org.tw/ photo by 白鎧源

 

學佛就像抓到一帖 好藥方

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【解夏】

【解夏】

安居期的結束稱為夏安居竟」、「夏安居訖」。今,一般稱安居期的結束為「解夏」,語出《根本說一切有部百一羯磨》。

◎眾多比丘在拘薩羅國夏安居竟,十五日自恣已。 (大正藏22, p.608c12)

◎我受汝請夏安居訖,今欲人間遊行。(大正藏22, p. 630c03)

◎出家五眾或兼俗旅,各以刀子、針線及巾帛等,共為解夏,供養現前眾。(大正藏24, p.472c23)

著作權所有:香光書鄉出版社

解夏

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