◎釋悟因

造善可以讓我們得到解脫嗎？

很多人都有此一問。答案是怎樣？造善不可能得解脫。且先不探究為何不可能，先來看看為何有此一問。這是涉及前生、後世的輪轉問題。

在那先比丘經，彌蘭陀王也問那先同樣的問題：「如使今世用是名身作善惡，於後世身不復生者，極可作善惡，徑可得脫，不復更諸苦耶？」

以白話來說，王問，「如果今生以此身造作善惡業，來生也不是此身在受生、受報，那麼即使此生作盡壞事，未來也不會受諸苦啊！」彌蘭陀王這是用相反的話在問那先。既然此生身死形滅，是不是造作壞事來生也不會受苦果啊？

當然，不可能是這樣。此生造惡來生必受苦果。

其實，聰明的彌蘭陀王是雙問：「極可作善惡，徑可得脫，不復更諸苦耶？」既然造惡是必受苦果，那麼我就大大的為善，是不是就可以得到解脫，不再受苦？

那先回答：「於今世作善，後世不復生者，便可得脫無耶？人作善惡不止當後生耳，是故不得脫。」

人之所以輪迴，是由於不停地造善與造惡。正如那先比丘所說：「人作善惡不止，當後生耳。」新新不息，一直有來生，終究沒有解脫的一天啊！

於是那先比丘連續舉六個例子說明，善惡不止是來生的因。來生的因不只是由於為惡必要遭受惡果，為善是使未來得生善果，也是使未來得以再生的因啊！

總而言之，無論今生是為善或為惡，都種下了來生的因。

當然，談論解脫這件事，一定要先肯定：為善，是解脫的基礎。然而，造善可以得到解脫嗎？善不等於解脫。解脫的因緣在智慧。

文章出處：
悟因法師談人生系列-8-那先比丘經的啟示-印儀-105.10，影片VIDEO_TS-7(第7片光碟)VTS_04_1之21:15-21:50。

香光尼眾佛學院於 108 年 5 月 7 日至 12日舉辦一年一度的密集禪修，邀請香光禪修中心見寰法師與見杰法師教學指導，修習業處為「四界分別觀」。

「四界分別觀」是止禪通往觀禪的基礎，亦是止觀禪修必修的業處。其修習方法是透過持續隨觀身體裡的四大元素——地、水、火、風，從中培育定力與觀慧。

修習四界分別觀時，必須先逐一辨識四大種色的十二種特質。對於初學者，一般先教導較易辨識的性質，而較難的則留待於後。按照易至難的次序排列是：推動、硬、粗、重、支持、軟、滑、輕、熱、冷、流動及黏結。無論是靜坐、行走或活動中，都可從身體的各部位去辨識這十二種特相。

藉由此練習，修習者漸漸理解到：這個看似堅固、紮實的身體，及伴隨身體的物質界，都只是四大的組合體，並沒有實體性。因此，四界的隨觀可以讓修習者穿透堅實的物質概念，進而超越物質世界的束縛。

在方法的指導上，指導法師善用種種事例、譬喻、影片及圖片，語表和身表並俱，以期讓學員們能明白四大的十二特相，並在實踐禪修中去辨識出。此外，對於學員的各種疑問，授課法師更是慈悲耐心的一一解答，讓大家受益匪淺。

10日晚上副院長見可法師開示，副院長用自己過去修學四大分別觀的經驗，來勉勵學員們好好珍惜現有的修行因緣，以感恩心全心投入於禪修。從困境的突破中，擴展自己的慈心、願力與視野，找到心靈的寧靜與生命真正的歸宿。

禪修最後一天，在「大堂分享」單元中，學員們分享五日來的點滴、經歷、與收穫，授課法師隨後也給予大家鼓勵與肯定。最後，副院長以「修行沒有奇蹟，只有累積」來勉勵大家把累積五天禪修的功夫，延續到日後的生活中，踏踏實實去走自己的修行路。

此次禪修的業處——四界分別觀，猶如探索物質世界之謎，從層層的破謎中，讓我們洞悉世間的真相，超脫世俗概念的束縛，從中開啟生命幸福的密碼。