◎釋悟因

修行，是功德不是福德。

昔日梁武帝問達磨：「朕一生以來，造寺、布施、供養有功德否？』達磨直接回答：「無功德。」梁武帝想從造寺、布施、供養得到功德被達磨打了回來，這個問題就成了一椿公案。

這椿公案梁武帝不解，當時以及後代很多人也不解。為何做了這麼多卻沒有功德？

後來在禪宗六祖的時代，有一位韋使君問了六祖慧能大師，世人才明白：造寺、布施、供養是福德，而功德是屬於「法身」的修為。

六祖慧能大師說：「功德在法身，非在於福田。」

做善事就會得善果，是世間的福德增上，也是好的。但是這些福德增上終究還是會帶動下一生的輪迴，在下一生去承接善果。

佛法的核心常常勸說要修六度、四攝，布施、愛語、力行、同事。

難道不是從造寺、布施、供養的作為中去得到「功德」？不然還另外去做些什麼嗎？

當我們在佛前點燈，你說：「佛陀！我點燈供養佛陀，我想祈求……。」

你想，佛陀回報你的會是什麼？福德還是功德？

在世間，你投出去一份力量，一定有彈回來的力道。

通常，我們做了善舉常常會期待對方反饋。有時候你發現你的期待落空了。你對別人好，別人給你的報償並不對等。這時你如何面對？你的態度是怎麼樣？

你可能心裡很難過、感覺受傷，甚至憤憤不平，這就是求報償的心。還有別種面對的態度嗎？當然有的。

什麼是修行的心地？

當我們有能力能夠幫助別人，就去做了，這是本份。我在做我的本份，我的生命此時此刻是用這種方式在表達我的生命。

如同點燈供佛，你表達你對佛陀的虔敬、景仰，坦露全部的身心。這是在修供養。
「修行」，在修得「以法為身」，不是為了要獲得某些果報、報償。

文章出處：悟因法師談人生系列-8-那先比丘經的啟示-印儀-105.10，影片VIDEO_TS-8(第8片光碟)VTS_02_1—05-30-08:27