過年，出家人是怎樣「準備」的呢？他們要準備一份虔誠的心，與大眾結法緣。出家人的過年和在家人的是不一樣的。一到過年，家家戶戶都忙著辦年貨，到處熱鬧滾滾，整個大社會都沸騰了。這時候大家都要祭天、祭神、祭祖。在家人平常上班、忙著工作，難得到山上來；年節休假，還會想來佛寺祈福，那是信仰的力量，出家人很歡喜能來結這份法緣。
這時，出家人在做什麼呢？佛前擦桌子、備供果、上香供花……；大寮燒甜茶、煮供菜、備齋食……。因此，可以歸納出一個通則：平常的日子，出家人可以用功辦道，一到過年期間，在家居士到寺廟、佛前禮佛、祈福時，出家人迎向群眾，為來山的人潮服務，這是宗教師的角色定位。
大社會節慶的時候，出家人就要調整角色，迎上前去。以一份虔誠的心，和大家結法緣，作為在家居士們深入佛法的助緣。
摘自：悟因法師開示<迎接大社會的年>
《八正道》
佛陀教法的核心可以用兩個主軸來總括：四聖諦及八正道。前者涵蓋教義面，它所引發的主要效應是智慧；後者涵蓋廣義的戒律面，它主要的要求是修行。在教法的體系中，這兩個主軸連成不能切割的整體，稱為法與律，即教義和戒律，或簡稱為「法」（Dhamma）。以下事實保證了「法」的內在統合性：四聖諦的最後一諦—道諦，就是八正道；而八正道的第一道支——正見，則是對四聖諦的瞭解。因此，這兩大主軸互相貫通，彼此含攝——四聖諦的理則包含了八正道；而八正道包含了四聖諦。
有了這種內在的統合性，若要問法的那一個面向比較有價值，是教義？還是「道」？將毫無意義。但是，如果我們不管它的無意義，仍然要問這個問題，那麼答案將必定是「道」。「道」的首要性在於它把教法帶入生活中。「道」把「法」從一條條的抽象理則，轉化成不斷開展、呈現的真理。它給「苦」這個問題——佛陀教法的開端，開啟了一個出路；同時讓佛教的目標——從苦中解脫，成為我們自己的生活經驗中可以企及的東西。單就這點，「道」有了真實的意義。
修學八正道，是實踐而不是學理的知識，但想要正確地應用「道」，需要有準確的瞭解。事實上，「正確地瞭解八正道」本身就是修行的一部分。它是第一道支「正見」的一個面向，而「正見」則是其他道支的先驅及引導。因此，雖然剛開始修行八正道時的滿腔熱情，可能會使人認為：學理的瞭解，是個麻煩的干擾而擱在一旁；但深思後將會發現，「正確地瞭解八正道」，是修行最終成果所不可或缺的。
這本書的目的，是藉由探討八支正道及各支的組成成份，協助讀者瞭解八正道所牽涉的意涵，以提供對八正道的正解。我試著簡明扼要地以巴利文經藏——佛陀自己對道支的解釋——作為解釋的標準。為了幫助只能接觸有限的原始資料，即使是透過翻譯的讀者，我盡可能（但不是全部）試著把所選取的引文，限制在三界智長老（Venerable Nyanatiloka）的古典文集《佛陀的話》（The Word of the Buddha）內。某些引文我作了少許修改，以符合我自己較喜歡的翻譯。為了進一步詳述意義，有時會採用論書，特別是在第七、八章解釋「定」和「慧」時，我相當倚重《清淨道論》。這是一部巨大的百科作品，它以詳細、總括的方式，將「道」的修行系統化。限於篇幅，無法徹底地處理每一道支，為了彌補這個缺憾，我在書末列了一張推薦書單，讀者若想要更詳盡地瞭解每一個道支，可以參考。為了完全投入於「道」的修行，尤其是修學進階的止禪與觀禪，若能親近適當而合格的老師，將會有非常大的幫助。
摘自：香光書鄉《八正道–趣向苦滅的道路》＜序＞
【立即閱讀】
香光105淡定自在營‧美麗心世界 微報導
─慧青特派記者 葉殊婷
1/22-1/24以禪修體驗為主軸的青年營隊活動，在桃園大溪香光山寺感受美麗心世界。擺脫禪修都是靜止不動的刻板印象，一系列的禪修不只是安坐在拜墊上數呼吸，另外還有大受學員好評的行走禪-經行、臥躺禪-身體掃描等，連製作三色麵疙瘩、吃飯、喝茶、體操都能隨著法師的指導，體驗不曾覺知的身心變化。
為了更深入體驗修行，法師也為學員講解八關齋戒及正授。在法師的講解下，學員們瞭解受戒並不是自我的束縛，而是提升生命，訓練自己的心變得有力量的學習。90%的學員都發心受持八關齋戒，圓滿一天一夜的修行微體驗。
活動最後一天邀請哈佛醫師-許瑞云醫師帶來神奇人體能量場的演講，並實際驗證清淨身口意所帶來的力量。而歷時三年籌拍香光尼僧團紀錄片〈有一天〉的科甲創意翁國麟總監也來到現場，和香光山寺監院見竺法師座談，分享製作紀錄片背後的酸甜苦辣、開創香光山寺背後的故事和因緣，以及香光山的願景。
三天兩夜的活動課程在下雪的香光山落幕了，但佛陀的家永遠都在。今年暑假「有愛超自信─香光105智慧青年營」，歡迎17-35歲未婚男女青年，一同加入，讓佛法與善友陪伴你，成長茁壯。活動詳情請關注官方粉絲團─香光青春荳Cafe。
【香光105淡定自在營】〈品茗靜觀〉學員創作分享1
香光引路迎善眾
山寺學法開良塾
層雲偕風傾寒露
群樹蔭草銜清珠
無日無星無明月
有風有雨有道途
啟問寒山勘忍辱
何懼拾得本具足
周麗花居士，1990年（民國79年）就讀紫竹林精舍佛學研讀班。從此，麗花奉獻閒暇，成為精舍的終生志工。
1983年（民72年），麗花因為配合其夫婿陳布燦居士之工作，調職至高雄市瑞豐國中任教。學校在精舍附近，住家也在附近。
麗花就讀佛學研讀班後，深感受益良多，於是鼓勵同事們也去讀。1992年（民國81年）麗花從研讀班畢業後，就一直擔任知賓和班級服務學長的工作，也曾擔任過好幾位同事的服務學長。有時在校園相遇，同事也會戲稱：「學長好！」在同事的情誼之外，再增添一份法友之情。
麗花學佛後，接引同修布燦居士學佛。1994年（民國83年），陳布燦居士就讀研讀班。當時，布燦居士在屏東核三廠擔任副廠長，長年駐廠，為了上研讀班，每週上課當晚，他遠從屏東返回高雄。而且，夫妻倆都皈依、受五戒，是正信的佛弟子。法師常說：「將所學的佛法帶回家！」麗花確實做到了。
紫竹林精舍的建築在教界頗負盛名，常常有參訪者。當時精舍剛落成，知賓同學的人數有限，麗花常常在弘化堂值班，法師靈機一動，將介紹精舍建築之事交由麗花。
麗花整理建築緣起與典故資料之餘，更進一步研讀《法華經》，以便深入地與大眾分享法華道場的故事。麗花整理的資料傳承下來，成為日後導覽精舍建築的藍本。知賓組的同學們也在麗花的帶領下，成立研讀《法華經》的讀書會。實事求是、精益求精，這是麗花的特質。
2001年（民國90年），麗花從教職退休，全力投入志工生涯。
周麗花居士
除了精舍的知賓、服務學長，她還擔任榮總安寧病房的志工。麗花退而不休，開啟回饋社會的另一頁人生。
2010年（民國99年）五月底，麗花因胃痛難忍，確診為胃癌。六月初，精舍要拍攝建築介紹的影片，這是麗花早就答應的工作，於是她將手術時間往後排，影片拍攝完成才進手術房。她不願意擔誤已答應的公事。
手術順利，調養後體力漸漸恢復，麗花還是常常回精舍代班，回到她熟悉的服務崗位。
年底，麗花腿痛刺骨，確診癌細胞轉移至腿部，緊接著，迅速轉移至腰部，無法站立，只能躺卧病榻。麗花身為安寧病房的志工，深知病情已惡化，主動告訴醫生：「放棄治療，轉入安寧病房。」她知道此生已近終點。
親友們去探病，她還自我調侃：「對不起哦，你們比較辛苦站著，我舒服的躺著哦！」事實上，骨癌侵入神經的疼痛，讓她無法動彈，整日難眠。
親友們難免憂傷，她反過來安慰大家：「你們不要難過啦，我一輩子少病少痛，已經是福報了。現在，我的身體受苦，我的心不要再受苦。我要做到佛陀說的：『不受第二箭』！」她在病榻上精進念佛，並且一步步的安排後事。
麗花交代我：「我要辦一場如法的儀式。」還說：「到時候，妳一定要來幫忙哦！」布燦居士失神的陪在病榻旁，麗花與我眼眶濡濕。當然，「到時候」所指為何，我們心照不宣。
我回答：「學佛路上，妳是學長。當年，你度我學佛；如今，妳先走一步。他日，請妳別忘了陪著阿彌陀佛再來接我！」我們倆緊握雙手，在模糊的視線中相互點頭……。
2011年（民國100年）二月，麗花告別此生，六十歲。
近日，我與布燦居士連絡，他說：「麗花沒有離開過，她陪著我一直走下去！」
這篇故事是在大溪香光山寺寫的。
每次到香光山，我都會散步到法爾山舍旁去看看那兩棵龍柏，那是麗花贈送給僧團的，曾經在紫竹林精舍的法華門前守護多年。看到龍柏，就像看到老友。
在紫竹林精舍的角落，處處可見麗花的身影；在香光發展的故事中，時時可找到麗花走過的足跡！就是那一句話：「麗花沒有離開過……。」
於香光山時值僧團請執大會
2015/12/12
周麗花居士
三月天，晨曦春風中，展開法華經卷，卻浮現起周麗花居士的笑容。
多年的法華知音，昔日暢談法華文義的身影，如今飄盪在雲端。知音已逝，令人惆悵！人間無常之真理，與不捨法友之情，交織在我心中。唯有憶起您的生命像朵開敷的蓮華，生離死別的淚影，才能輾轉化為永恆的祝福。
我用雙手相合，作成蓮華花瓣，放到心坎裡，依舊感受到您的捨心。您用今生，送給有緣人，一朵朵生命的蓮華。我們也將帶著您的祝福，與您的捨心相應，走向天涯海角，再開出生命的蓮華，並結成無數的蓮子，遍滿娑婆世界，讓蓮華處處飄香。
您一甲子的生命，清淨又莊嚴，就像蓮華，花果同時——同時開花，同時結果，而且一花多果。您任教國中三十年，教學用心認真，受教過的學生，都成為一顆顆珍貴的蓮子。您的先生承擔國家重要的工程師，每當颱風或地震，您的先生必須守護者核能廠；您必須獨自守護著崗位，面對暴風雨，默默處理颱風帶來的積水、雜物。您全力支持先生，讓他在工作崗位開出生命的蓮華。您也發心作佛教護法、醫院志工，一、二十年來，陪伴許多有緣人，走過人生的憂喜，讓他們的生命再度花開燦然。
猶記得，2010年（民國99年）四月七日，您回精舍參加進階課程後，胃痛難忍，無常訊息直降身上。醫師診斷罹病，雖經開刀、化療等，仍敵不過癌細胞擴散侵蝕至骨頭，農曆年前，您完全癱瘓，無法行走。記得，2011年（民國100年）一月八日是您最後一次「走」回精舍培福的日子。最終，二月二十一日，您捨報，好令人驚嘆！色身之危脆，您心識之安定！
罹病以來，您雖然深受病痛，卻依然每日定課不歇，依舊聽見您清亮的話聲。您說：「我把生病當成學習，學習如何『不受第二支箭』……有堅定的信仰，內心有很穩當的靠山……就沒有耗費心力、體力在負面想法上。所有我付出的，全部回到我身上……讓我感覺每一天都充滿光明與希望……。」聽著您句句出自內心的話語，真動人！剎那間，我看見菩薩示現人間，以病苦施無畏，布施著真誠、無懼給我們。
直到生命最後一刻，您色身的四大，正一一瓦解，「水」在洩堤；「風」在疾行；「地」在陷落；「火」在晃動。然而您沒有蹙眉，您的心依舊穩定，安穩的念佛。您的心隨著念佛聲，一聲接著一聲，最終以安詳之姿告別人間｜您送了我們一份正法的禮物。不禁敬佩您，生命直到最後一刻，依舊燦爛莊嚴如蓮華，橫越了此岸彼岸，跨越了今生來世，令人悲欣交集。
1990年（民國79年），您就讀佛學研讀班。從1992年（民國81年）畢業至今，二十年來，您持續不斷地擔任法華道場志工。總在弘化堂，看見您真誠的笑容；共修會上、課堂上，看見您發亮的眼神；有人來參訪道場時，眼見您神采奕奕的講訴著法華故事；總在法華道場一磚一瓦中，觸見您喜捨布施的印記。從您的身行，彷若讀到《法華經》：「若有能受持妙法華經者，當知佛所使，愍念諸眾生……捨於清淨土，愍眾故生此。當知如是人，自在所欲生，能於此惡世，廣說無上法……我遣在人中，行於如來事。」
如今，再見到法華門外你供養的那棵羅漢松，彷彿護法般挺立。羅漢松，依舊風姿樸雅、蔥翠挺拔。您的身影，就像高潔的羅漢松，葉簇長青，永恆的守護法華經！您護法的心，猶如羅漢松的果實，果實從葉簇掉落，直落泥中，再萌芽，育成新株，更護世間，是永恆的供養！
佛陀永恆的微笑，支持著芸芸眾生，渡越生老病死之長河。您永恆的護持，守護著成住壞空的世間，永遠有正法！您的生命，猶如開敷的蓮華，今世華開蓮現，燦然於天地間，也鼓舞著有緣人開出生命的蓮華。
麗花居士，今生與您相遇的人，永恆懷念您！相信您——來世蓮邦化生，華開見佛，您將乘著悲願再來，再來潤澤群生。讓無常相續的人間，永遠有善行、妙法！您的慈心，永遠在人間！
–節錄自《香光莊嚴》104 期
古剎光輝──香光寺
百年古剎綻光輝 香光法燈永傳續
香光寺
香光寺，位於嘉義縣竹崎鄉，是香光尼僧團的發源地；也是一座超過一百多年的古剎。自1876年（清光緒二年）起，於現址安奉觀世音菩薩，是地方的信仰中心，寺名歷經「金蘭寺」而至今的「香光寺」。
1974年（民國63年）心志法師應邀晉山香光寺，後經1980年（民國69年）悟因法師接續在此創辦「香光尼眾佛學院」，並於1997年(民國86年)啟用新建大雄寶殿，用法音迎接來自十方的眾生。
法師們在寂靜的山林裡，每日暮鼓晨鐘，過著簡單的修道生活。清晨，或伴冬日的星月，或陪夏天的微曦，在大雄寶殿開始早課。用深心唱出祥和的梵唄，為人類祈和平，為社會禱安康。以穩重安詳的步伐，在殿前繞佛經行，心懷深邃的悲願，步步追尋佛陀的足跡。祈願：聆聽世間的苦迫，度化眾生橫越苦海，到達清涼的彼岸。
(摘自：《誰在耕心田》古剎光輝─香光寺，P.21)
古剎光輝──香光寺
百年古剎綻光輝 香光法燈永傳續
◎嘉義朴子市農會家政指導員 陳玉燕
【精緻蔬食diy】 泡菜寶齋盒
材料:
高麗菜 3顆
胡蘿蔔 1條
糯米醋 3碗
二砂糖 3碗
鹽 1湯匙
豆包、白蔭油、太白粉少許
作法:
1.高麗菜切1/8，撥開洗淨（內側如有咖啡色乾乾部分要拿掉），用鹽撈一撈至高麗菜有些柔軟（切忌用揉的會變黑）， 之後瀝乾。
2.胡蘿蔔削薄片，用鹽抓一抓置30分，去水再用冷開水洗淨。
3.將程序1、2及醋3碗、糖3碗拌勻隔1小時再拌一次即可。
4.白蔭油加太白粉拌勻,豆包沾濕放置30分,用油煎炸至金黃色，將炸好豆包對切,再塞入上述已完成手續的泡菜，擺盤即可。
★建議不用烏醋（糯米醋、工研醋、梅子醋等都可以）
您知道這道食譜是怎麼來的嗎？我們來聽聽嘉義朴子市農會家政指導員陳玉燕居士的心聲……
〔推廣百變高麗菜〕
每年冬季時節即是高麗菜的盛產期，也總是引發生產過量、價格崩盤，農民血本無歸的狀況，面對年年上演的情景，身為農會的家政推廣人員，總是希望能為農民盡一己之力。在一次香光的聚會上，遇見了泡菜寶齋盒這道菜，心中一喜，這道菜可以將盛產的高麗菜做成泡菜延長保存期限，輔以豆包可補充素食者攝取蛋白質的來源，在營養攝取及烹調的便利性均屬加分的角色，是值得推廣的一道素齋。因緣很是巧合，2015年農糧署舉辦了「冬季促銷發展計畫」，百變高麗菜推廣活動，我如願地將這道「泡菜寶齋盒」推廣至全國高麗菜食譜，多年的願望就這樣成就了。
〔把握因緣善盡己力〕
去年12月，陪著兒子參加香光嘉區慧青志工服務，至「嘉愛啟智發展中心」，以帶動唱及手作感恩卡片，關懷、陪伴弱勢團體。圓滿分享時，聽到年輕學子感歎：2-3小時的活動探訪，只能帶來短暫的快樂，對於他們漫長的生命似乎起不了太大的作用，這樣的探訪是否有意義呢？由中聽到他們感歎自己力量渺小，也聽到了小小心靈中希望提供更大協助的盼望。讓我不禁聯想起每年農作物盛產，看農民望天興歎時，自己是農業從業人員，卻使不上力的那份無奈，但也讓我想起去年推廣泡菜寶齋盒的機緣，也許對於整體產業而言無足輕重，但能提供大家烹調的另一種選擇，已是把握當下因緣、盡己之力了。
〔做！就對了〕
也許，我們做的事，是那麼地微不足道；也許，我們的努力，在時間長河裡剎那即逝，但也在那剎那間真實擁有了彼此的美好，適時把握當下因緣，盡己所能，也就時時成就生命的豐盛。我想，凡事—做！就對了。
【精緻蔬食diy】 泡菜寶齋盒
105.2.8 （農曆正/1） 新春點燈祈願、佛菩薩的祝福
歡迎蒞寺禮佛
—————————–
高雄 紫竹林精舍105.2.8（農曆正/1） 新春琉璃光祈安法會
嘉義 安慧學苑 105.2.8（農曆正/1） 新春祈安法會
台中 養慧學苑 105.2.8（農曆正/1） 新春琉璃燈祈安法會
苗栗 定慧學苑 105.2.8（農曆正/1） 新春藥師法會
大溪 香光山寺 105.2.8（農曆正/1） 新春點燈祈願、佛菩薩的祝福
台北 印儀學苑 105.2.8-16（農曆正/1-9） 新春琉璃燈祈安法會
嘉義 香光寺 105.2.8-11（農曆正/1~4） 新春點燈祈願、105.2.11（農曆正/4）新春護國祈安法會
——————————–
香光資訊網 http://www.gaya.org.tw/
「三漏總斷已，止息苦痛心；
寂靜而樂寐，心得安靜故。」
【經典故事】寒夜裡，安樂而寐的佛陀──見晉法師
有一回，世尊住在一處尸舍婆林中。
一位王子經行徘徊到那兒，恰好見到世尊，於是前往問訊：「世尊住在這兒，晚上是否能睡得安穩快樂呢？」
世尊微笑著說：「是啊，王子！我安樂而寐。」
關心又好奇的王子問：「大德！冬季的夜是如此寒冷，而冬季至孟春之間最冷的八日，正是降雪的季節，大地被牛蹄蹂躪而草木荒蕪，世尊您僅用落葉敷設的薄座，樹葉如此稀疎，您身上僅著袈裟，看來會冷的。可寒冷的空氣裡，又不停吹著迅猛的寒風呀！」
世尊說：「誠然如您所言，然而我真是安樂而寐呢！我是世上那些能安樂而寐的人（指阿羅漢）之一。倒是想問問您，對這樣的情況是如何思惟的：
「想像世間有這麼位富貴長者，他家裡的樓閣全部塗上防風的材料，關閉門閂、闔上窗戶。屋裡的牀鋪，敷上長毛的黑毛氈、白色羊毛毯、有花紋的羊毛毯，還敷上卡達里鹿的最長毛毯。牀鋪上面具備覆帳，兩側有丹枕。屋裡點上胡麻油之燈，還有四位婦人近身侍奉著，盡所有讓自己悅意的物質享受。王子！對於此，您如何思惟呢？您認為他能得安樂而寐嗎？還是不能？」
王子答：「我想，這樣的生活品質下，他一定能安樂而寐！」
世尊又說：「喔，雖然如此，假若那位長者尚有從貪欲所生的身或心之苦惱，尚有由瞋怒、由愚癡所生的身心苦惱，他必將為這些苦惱所逼迫，這樣一來，他的睡眠會是安樂的還是苦惱的耶？」
王子若有所思的答：「誠然是苦惱的啊，大德！」
世尊微笑著說：「王子！覺悟的如來已然永斷貪欲、瞋怒及愚癡，已截斷貪、瞋癡的根，猶如切斷樹頭，令之不再生，來世亦不能再生。就因為如此，我可以安樂而寐啊！」
王子歡喜答道：「誠然如此啊，大德！」
最後世尊以偈頌總結：
「三漏總斷已，止息苦痛心；
寂靜而樂寐，心得安靜故。」
–語譯自《增支部經典》〈三集．4天使品〉「34 Hatthakasuttam(阿羅毘)訶哆(王子,問安樂而寐)」(CBETA, N19, no. 7, p. 198, a5-p. 200, a7 // PTS.A.1.136 – PTS.A.1.138)
