能讀如來十二部經，能除疑網，能讀一切世論世事，能善分別邪正之道，是名智慧。
~《優婆塞戒經》卷第七~
是名智慧
回覆
四德得解脫
不求他過失，亦不舉人罪，離麁語慳悋，是人當解脫。
~《大寶積經》卷第九十一~
◎麁：「麤」的異體字，同「粗」。
一燈能破千年暗
禪宗有一句話：「一燈能破千年暗。」見他行施，歡喜讚歎。這一念隨喜的心光，燈燈相傳，能照徹暗室，照破寰宇。
諸法心為本
一切諸法以心為本。由心清淨獲得人天殊勝快樂；由心雜染，便墮地獄乃至傍生貧窮之苦。
~《蘇婆呼童子請問經》卷中~
至道修法
至道無難，唯嫌揀擇，但莫憎愛，洞然明白。
~隋•僧璨大師~
◎至道：無上之道，即佛道。修行若能將追求、期待、成道之心全部放下，去除愛憎(喜歡、厭惡)的分別，學習等視一切，就能契入佛法，洞徹萬事萬物的本來面目。
轉化習氣
色身這個臭皮囊終究會壞掉，要愛惜自己的習氣和業報，使自己的習氣轉為光明，所作所為清淨莊嚴，將來自己的業報自然清淨莊嚴。
富慳如貧
世間富貴無有常，富貴而不布施，如無有財等也。
~《佛說越難經》~
離苦不作惡
行惡業之人，無處得安樂，若欲自樂者，應當喜樂法。若人喜樂惡，受苦中之苦，若不能忍苦，不應作惡業。
~《正法念處經》卷第七~
香光107智慧青年營活動圓滿
夏日炎炎，來自北中南的青年朋友們來到嘉義香光寺展開四天三夜（7/12~15）的香光智慧青年營。
今年智慧青年營的主題是──幸福藏寶圖。幸福就像寶，是我們的目標、目的、是人生的追求。怎麼找到幸福的寶？對沒錢的人來說，我要有錢；大企業家會想要每天財源廣進；而長期輾難眠的人只想要一夜好眠。同樣是幸福，每個人想要的不同。其實要找到幸福，要先清楚的知道我要什麼，而你的心中有沒有這張地圖。
為期四天的營活動，在課程設計上，透過各種不同的角度切入幸福，讓學員打開對幸福更寬廣的視野。其中，印象深刻的有：
「擁有幸福」的楊士毅老師，看到陝西大娘的藝術創作，於是申請雲門基金會「流浪者計劃」的贊助，到了陝西才知道大娘的生命際遇與生活環境，竟是出自匱乏的環境，卻創作出美好的作品。從此楊士毅老師不再抱怨，扭轉自己的人生態度，開啓新的創作風格。藉由工作與社會連結，讓每件作品訴說愛的流動，在他的演講裡，散發著溫暖人心的真切感動。
「不要鬧的幸福」的Johnny Chieng，曾在美國留學七年，返台後透過流利的英語，以訪問外國人對某議題的觀點為主，透過外國人的觀點來看對我們稀鬆平常的議題，輕鬆了解文化差異進而拓展視野，並希望台灣能更被世界認識。其中，談到影片拍攝的經驗裡，為何以外國人看台灣的觀點出發。Johnny說當我們對環境習慣後，就不知珍惜。很多報導有時只看到片面，未必是全部真相，我們應有耐心保留，勿急於評價。在一片的歡笑對談中，了解當我們的心夠寬廣，就可以聽到來自各界的意見與想法。
參與的學員表示，找到擁有讓自己幸福的能力；學會感恩生活中的一切人事物；學習面對不幸福，來讓自己幸福；課程豐富、活動多元；暫時放輕鬆，沈澱自我；有了心的轉念，迎向下個幸福。在主辦單位與學員預約下次的舒心身活營與淡定自在營再相見中，圓滿了今年智慧青年營四天的營活動。
念佛要怎麼念？
自古以來祖師大德教導了許多念佛方法，有十種常用方法：
- 十念法：
吸進一口氣連續念佛，至下一次吸氣停。一口氣為一念，如是十次，名為十念。
- 十念記數法：
念佛從一句至十句，再從一句至十句念；不要念到二十、三十，隨念隨記。若費力，或用三三三一制，或用三二三二制。
- 追頂念：
一句頂一句，一聲追一聲，中間不留間隙。但要注意這種念佛法需善用，可於妄想極強時用，否則容易受病。
- 高聲念：
神智昏沉或妄想紛起時，振作精神高聲念佛，有助專心去雜念。
- 金剛念：
如果心氣不適或場合不方便，但動口唇，聲在唇齒間。數目不計多少，心憶而動於舌；舌動而返於心，綿綿密密，心念心聽。
- 隨息念佛：
氣靜心平時，觀出入息，每一息念「南無阿彌陀佛」一聲（吸氣念「南無」，呼氣念「阿彌陀佛」），方便調息，不緩不急，心息相依，行住坐臥，皆可行之。
- 繫緣念：
行住坐臥、語默動靜、穿衣吃飯，一切時一切處，皆繫念佛號。雖事務忙碌，內心亦不忘彌陀佛及憶念淨土。
- 觀字念：
當徐徐稱念佛號時，隨每字音聲，內觀字形，或觀中文字形「南無阿彌陀佛」。念得清清楚楚；聽得清清楚楚；意根觀字形清清楚楚。聲與字相應不亂，以這種方式攝心，功效顯著。
- 持名與觀想合修：
經行疲乏時，靜坐觀佛，坐久則經行稱名念佛。靜坐時，可觀想佛像與淨土莊嚴。觀想念佛略舉幾個：(1) 自坐蓮花想：
觀想面前有一朵大蓮花，顏色不拘，如車輪一般大，花瓣樣狀分明，想自身坐在蓮花中，端然不動。作蓮花合想，作蓮花開想。當花開時，有五百光照身，見佛菩薩及淨土，聽聞妙法。(2) 白毫觀：
觀想阿彌陀佛丈六金身，趺坐蓮花寶台，端正無比。兩眉之間，有白毫長一丈五尺，周圍五寸，柔軟如兜羅棉，白如雪，外有八稜，右旋宛轉，中則虛空，放淨光明。作此想時，停心住念，心內憶念「白毫相光」四字，愈久愈妙。(3) 阿彌陀佛觀：
可觀想阿彌陀佛威德巍巍，相好光明，如黃金山，出於海面。亦可觀想西方極樂世界種種莊嚴，如妙香天樂、泉池流水、寶樹寶網，一一憶念，一境一幕，猶如神遊其境。 - 臨睡觀念法：
準備入觀或臨睡前，一心合掌，正面西向，或坐或立或跪，十聲念阿彌陀佛、觀音、勢至、清淨海聖眾後，祈念：「弟子某甲，現是生死凡夫，罪障深重，輪迴六道，苦不可言。今遇知識，得聞彌陀名號、本願功德，一心稱念，求願往生，願佛慈悲不捨，哀憐攝受。弟子某甲，不識佛身相好光明，願佛示現，令我得見，及見觀音、勢至、諸菩薩眾，彼世界中清淨莊嚴、光明妙相等，令我了了得見。」（〈善導大師發願文〉）發願之後，便正念入觀，或是正念而睡，不可散心雜話。如此虔敬地做，可能會正在發願時或睡夢中，見到彌陀聖眾或極樂淨土，只要專注一心一意地實行，必定如你所願。
念佛方法眾多，無論採取哪樣念佛方法，基本精神態度為「誠敬專精」。以此原則，找到最適合自己的方式，持續精勤念佛即是最好的方法。
◎ 參考整理自《香光莊嚴》第101期 <念佛怎麼念？>