欲得生天人，受五欲妙樂，猶如天帝釋，當供養父母。

~《本事經》卷第四~

念佛，是在畫自己心中的佛；心中有佛，無論何時，佛都如實安穩地在心中。

眾生恩者，即無始來，一切眾生輪轉五道經百千劫，於多生中互為父母；以互為父母故，一切男子即是慈父，一切女人即是悲母，昔生生中有大恩故，猶如現在父母之恩等無差別。

~《大乘本生心地觀經》卷第二~

閒來始覺諸緣靜。悟後方知萬物齊。最是喚人親切處。五更夢破一聲雞。

~明‧憨山大師~

◎悟後境界，心物二忘、我法二空。徹悟之後，物我二忘，如一聲雞鳴夢醒，始覺夢境本空。

若勤修善時，罪惡心不起；於福不勤者，心便造諸惡。

~《根本說一切有部毘奈耶》卷第二十九~

云何人道說名摩菟沙。一聰明故。二者勝故。三意微細故。四正覺故。五智慧增上故。六能別虛實故。七聖道正器故。八聰慧業所生故。故說人道為摩菟沙。

~《佛說立世阿毘曇論》卷第六~

◎「摩菟沙」：人的梵文音譯，又名「摩兔沙」或「末奴沙」。人具有此八種性質故稱為人。佛法是以人為中心而開展，在六道中可以修行、實踐佛法者唯有人而已。但願我等珍惜人身並自我提醒：「此生不向今身度，更待何生度此身？」佛法要解決人生的苦迫，是在此生此世就可以踐行、獲得的，不必等到來生來世或是他方世界。透過親自實際的踐行，解脫就在今生。

莫與惡知識，與愚共從事，當與善知識，智者而交通。
若人本無惡，親近於惡人，後必成惡因，惡名遍天下。

~《增壹阿含經》卷第四十六~

揚人善事，隱他過咎，人所慚恥處，終不宣說，聞他祕事，不向餘說。

~《優婆塞戒經》卷第二~

戒律與生活密切相關，有理論與實踐層面。在實踐層面，有可行與不可行。可行的部分，要探求為什麼這麼做？解決什麼問題？在修行道路上，要如探險般充滿好奇，閱讀經律時，一面與現實生活映照，不斷思惟、對話，便會發現戒律與修行之間所隱藏的奧妙。