真正地珍惜人身，也珍惜別人的善心善念，不能糟蹋利用。

威儀齊整、舉止安詳的表現不只是外在的裝模作樣，而是修止、修觀、內心有所安頓的呈現。

與其留著讓兒女來為你做功德，不如趁可以運用時，多加運用，多種福田，栽培敬田和悲田，對每個人都恭敬而不輕賤，以悲憫之心濟助眾生。

結夏安居的制戒因緣是為了惜護生靈，而其真正旨趣是在修道用功，這是佛制戒律的本懷，規矩背後所具備的功用我們不可不知。

人類從不斷的改變中，由過去走到現在，也將從不斷的改變中，走向未來。

佛法說，相由心生。你可以重新塑造一個嶄新的自己。

《地藏經》說：田有福田、敬田和悲田。敬田供養三寶、師僧、父母長上；悲田是救濟悲憫貧窮弱勢、不得志的人；福田是以福分供養自他。

身心要透過修行才能夠安頓下來，如果隨著自己的意念，依自己的高興或不高興而任意妄為，那不是真正的安頓。

要想解脫煩惱，身心必須要平衡與和諧，這在我們身上本來就已具足，這是每個人與生俱來的寶藏。

認識自己，不是在意高矮、性別、美醜或國籍，而是要從身上發覺自己的平衡點在哪裡。