「人心」在哪裡？不是在身外另外尋找的，也不在過去世、未來世，就是當下的心，所以稱為「一心之法」。

智慧與慈悲是「體」與「用」的二個面向。在「法」的修學過程裡，不可能獨缺哪一件。

從「人」修學成「佛」，成佛還是從現前的心來完成的。佛法修學的核心，就是「自心」。「各信自心是佛」，從這裡修學起。

如何調伏自心，不隨妄念與煩惱所轉，對修行人而言，是非常重要的。

「禪」所要開發的那一片天地，所要探究的心靈境界或內心的風光，不只有「坐」才能達到，日常的行、住、坐、臥等，無不是禪修！

不要以為那只是呼吸，我們不是在訓練呼吸，而是培養自己專注的定力，以及從定力開發出來的力量。

佛教就是佛陀的教化，也是推廣佛陀慈悲、智慧的教育工作。佛教應回到教育的崗位上面，來完成知識和生命經驗的傳遞。

「成壞聚散」是無常法，我們看著這世間的變化，日昇月落的交替，春夏秋冬的遞嬗，人也是從生到老死，年復一年，輪迴不已。

把善、惡全部都接納進來，接受自己，自己本來就是這樣，舉手投足、穿衣吃飯，就是本來如此的，人只有本來如此，才有辦法真正地修道。

學佛的可貴不在比較誰高誰棒，而是在人與人之間永遠預留一個轉寰的空間，這叫做慈悲，也是用智慧解決世間的問題。