山不厭高，中有重巖積翠；海不厭深，內有四溟九淵。欲究大道要在窮其高深，然後可以照燭幽微應變不窮矣。

~宋．拙菴德光禪師~

事豫為之則易，卒為之固難；古之賢哲，有終身之憂，而無一朝之患者，誠在於斯。

~宋．圓通居訥禪師~

◎豫：預先。  卒：倉促

祖師語，句句活；學人當實法，則句句死。

~明．憨山大師~

◎    學人：指學習者。
實法：刻板的法則。

一念淨，即佛界緣起，一念染，即九界生因。

~清．徹悟禪師~

◎九界：是相對佛界而言，為「十法界」中地獄、餓鬼、畜生、阿修羅、人、天、聲聞、緣覺、菩薩，均為迷界。

多言多慮，轉不相應；絕言絕慮，無處不通。

~隋．僧璨鑒智禪師~

◎    過多的語言、思慮，與根本智不相應。因而祖師勉勵我們，放下語言、思維所產生的分別，將意識的纏縛鬆綁，內心將充滿喜悅、安詳。

久廢不可速成，積弊不可頓除，優游不可久戀，人情不能恰好，禍患不可苟免，夫為善知識達此五事，涉世可無悶矣。

~宋．晦堂祖心禪師~

◎    優游不可久戀：不戀著於悠閒自在的處境或環境。
◎    人情不能恰好：了解人我關係微妙，難以做到恰好完美。
◎    無悶：沒有苦惱或心無煩憂。涉世無悶：意為能以醒覺的心與人往來。

人誰無過，過而能改，善莫大焉；從上皆稱改過為賢，不以無過為美。

~宋．圓悟克勤禪師~

學道之士要先正其心，然後可以正己正物，其心既正則萬物定矣，未聞心治而身亂者。

~宋．慧遠禪師~

◎祖師勉勵我們，學道之人要先正心，心正而萬物從化。恣心所欲之人，人身難保，遑論成佛。

道如山，愈升而愈高，如地，愈行而愈遠，學者卑淺，盡其力而止耳，惟有志於道者，乃能窮其高遠，其他孰與焉。

~宋．黃龍慧南禪師~

苦行求佛者俱迷，離心求佛者外道，執心是佛者為魔。

~唐．大珠慧海禪師~