若人恒行善，是所得安樂，於自他若等，此善樂圓足。依法為性人，臥覺常安樂，夢中見善事，由內無過惡。

~《寶行王正論》~

若有智者遠離妄語，
發言誠諦，人皆信受，
美名流布，猶如香氣聞皆歡喜。

~《妙法聖念處經》卷第二~

看到他人衝突，我有時會衝動地介入，並去糾舉錯誤；有時會冷眼旁觀，保護自己，但內心免不了評論誰對誰錯。

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慎無卜問。為邪所牽。心懷狐疑。善神遠人。動入罪地。所為不成。不知毀戒。反怨佛神。事之無益。遂不正心。

~《佛說堅意經》~

◎正信佛弟子當自提醒，求神問卦易為邪術所牽，令善神遠離，事難得成，亦違淨戒。

學習在當下，為人服務也在當下；主動去做，做完放下，進入下一個階段。

譬如種穀隨種而生。種善得福。種惡獲殃。未有不種而獲果實。當正爾心。福自歸身。

~《佛說堅意經》~

寶月流輝，澄潭布影；
水無蘸月之意，月無分照之心；
水月兩忘，方可稱斷。

~宋．丹霞子淳禪師~

◎蘸：ㄓㄢˋ，把東西沾上液體或黏附其他物質。
此是說明禪者之心，脫離情感執著，能觀、所觀皆空寂，界限全然泯除，在空寂中含有無限生機。

放逸初雖樂，後則大苦惱，若法後時苦，智者應捨離。

~《正法念處經》卷第六十~

行有二種：淨、不淨。何等為不淨？
惱眾生，貪著等名不淨；不惱眾生，實語不貪著等名淨。

~《中論》卷第二~

遇見逆境，我難以接受，覺得氣餒：「這種事情怎會發生在我身上？」很想把眼前的障礙踢開。

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