◎釋悟因

佛教是世界性的宗教，既然是世界性的宗教，必然有它的核心思想。

佛教的核心思想就是緣起，緣起的理論有說到器世間的緣起，有說到有情界動植物、人界的緣起，這就是十二因緣。

《那先比丘經》說：「人展轉相生無有絕」，說人之前舉很多例子，種稻穀、雞生蛋蛋生雞，生物界如此，有情界亦然。由生物界而說「人展轉相生無有絕時」。

在佛陀的教法裡面，講更多的是眼耳鼻舌身意，這六根是感官，是有情與世界接觸的重要通道，也是敏感的器官。

動物是「有情界」之中的一個種類，狗狗也有眼耳鼻舌身意，當然也有心意識，有人抱著寵物狗兒看電視，得意的告訴友人，「我的狗兒會看電視」，是嗎？其實，電視的像素、光波、光線、聲音，都是以「人」為標準來設計的。

很多科技產品、醫療、手術、器材也都是以「人」為主的發明。

每一個生物都有他/牠的業力和氣質，其中「人」在萬物之中是最敏銳的，很多佛經講中觀、唯識，也講很多的修行法門，都是以「人」為對象來講的。

人可以透過各種方法求生存，有記憶力．抽象思考能力，能學習各種語言……當然動物也有語言相互溝通，有些人聽鳥叫，也能用鳥語來說鳥的語言。

佛陀示現在人間，過去生也曾示現各種動物，最後佛陀降生人間、在人間出家成道，是以人間的覺知來覺悟真理，而不是以任何一類的眾生來思考。

佛陀說緣起，是以「人」為主而來說的法。

十二因緣的核心是在四諦，苦、集、滅、道。四諦說明「緣生」、「緣滅」的雙重因果。「緣生」，說明苦、苦因不絕，生命展轉相生無有絕時；「緣滅」，說明有道可修，有苦可滅，苦是可以解脫的。

生命的苦可以獲得解脫，這才是佛陀說緣起的目的。

文章出處：悟因法師談人生系列-8-那先比丘經的啟示-105.10，影片VIDEO_TS(第10片光碟)VTS_01_01-00:32-06:23。