關於 香光

【香光尼僧團簡介】 http://www.gaya.org.tw/totle/96dm/

《那先比丘經》釋190─活到老學到老

◎釋悟因

當我們還有一口氣的時候,我們還會努力地呼吸、奮力地拼搏,過我們應過的人生。這份能力是與生俱來的天賦的能力,這天生的精神力的推動由內而發,容不得我們選擇說要或不要。因此,年歲漸長更需要勤於學習。

不要以為年紀大了,便是見多識廣,自認比家裡的晚輩知道得多,就隨意地教導晚輩。事實並非如此。需知道,年輕人的學習能力遠勝於我們,或許我們需要摸索許久才能掌握的現代科技產品,年輕人只需指尖輕觸,便可在瞬間完成三、四個步驟。而我們,記憶力與認知功能大不如前,可能做了這個步驟,忘了下個步驟,需要反覆詢問,反而讓孩子們都覺得不耐煩。

「倚老賣老」這種事情是好幾百年前的事了,現在科技發展迅速,再不能倚老賣老,年紀大了反而需要更謙虛的學習、不恥下問,唯有如此,方能跟上時代的步伐。

同時,越是參與學習,我們的身心越是健康、有活力。身體可能大不如前,卻不至於頹廢,頭腦也許不似年輕時候那麼靈光,卻也不至於很快退化到認知障礙的情況。而且,我們的視野也會打開,看到以前未曾經歷的新世界,甚至你還知道可以再學什麼、再補充什麼知能,好讓生活世界更豐富,讓我們對世間的貢獻更貼近,讓理想更跨進一步。

昨天學習得已經很好,今天要比昨天學得更好。此生能得成人身、做一個人已經很難得,就要發菩提心、修菩薩行,儘管很苦,有很多的壓力,有時是自我要求,有時社會也期待我們、要求我們,這也變成我們的壓力。不過,我們也能像小朋友一樣掙脫這些束縛,而且這能力也是天生的。

「生於世間,長於世間,而不像世間之事」1,在《那先比丘經》裡,這話是在形容釋迦牟尼佛,佛陀是一個超越世間的形象,也是我們世間人的楷範,我們修學佛法,就要發菩提心,志願向佛陀學習,成為像佛陀那樣超越世間的人。

文章出處:悟因法師談人生系列-8-那先比丘經的啟示-105.10(第13片光碟)-第六十集-VTS_04_01-23:02-29:55-。

(1)《那先比丘經》卷3,(CBETA 2024.R3, T32, no. 1670B, p.716b4-5)。

禪修的方法

禪修法分成「身、受、心、法」四個項度來修習,以正念貫穿整個修法。正念是一種對於當下身心現象的注意力,你安住於自己的身體而觀身,或對於身體保持正念,精進地觀察身體的一切事物,例如觀察呼吸,你的心總是對準著「呼吸」這個對象,那麼你就是在修習「身念處」。

「身念處」是最基本的修法,因為身體是最容易觀察到的。當你藉由觀呼吸而使心能慢慢地從散亂轉成專注後,就可以接著觀察較微細的感受,這是「受念處」。「心念處」是觀察各種心,「法念處」是觀察五蓋(欲貪、瞋恚、惛眠、掉悔、疑)、五取蘊(色、受、想、行、識)等諸法。

當你的心能夠專注在禪修的對象一段時間而具有定力後,你便能藉由這種正念力瞭解到身心的本質,知道一切事物是無常生滅的。你不會再執取它們,於是煩惱自然止息。

我們禪修的目的,就是在止息煩惱而使身心獲得平衡自在。如果你能全生命地參與禪修,當煩惱生起的當下,你立刻就能認出它,藉由專注於呼吸,這顆狂亂的心終將被你調伏而平靜下來。所以,一定要禪修,它才能真正地訓練心、引導心,讓你超越苦憂,獲得煩惱止息的涅槃之樂。

◎參考整理自《香光莊嚴》第134期「微言說禪 悟因法師說禪(三)」專輯:〈禪修—心的訓練與引導:1禪修是「心」的訓練與引導〉

一生推動天主教改革的教宗方濟各病逝

114年4月21日天主教教宗方濟各(Pope Francis)於臺灣時間13:35病逝,享壽88歲。

2023年3月香光尼僧團方丈悟因長老尼曾帶領法師前往梵蒂崗與教宗進行深度座談,感佩教宗一生為天主教的奉獻,尤其是推動天主教改革與對弱勢者的幫助。

今得知教宗「回到天父的家」,祝願他安息,他所推動的宗教改革與發展能持續前行,讓世界和平、人心更美好!

相關文章:2023梵蒂岡宗教交流紀錄

20230323-001
20230316-02