◎釋悟因

十二因緣的「行」，稱為「有業」，有善業、惡業，有業就會構成未來的影響力。其實，這樣解釋「有」只是粗略講，因為「有」不是處於「靜態」，而是以一種「動態」的形式存在。下面就從「業」說起，以便更能詳細地解釋「有」。

「業」，是行為、造作的意思。從身、語、意三方面表現出來的行為，有好與壞、美與惡之分。一般人在講「業」的時候，往往與造業、惡業聯想在一起。

事實上，如果用「業」這字來造詞，有創業、家業、職業，學業，這些都是「業」，與我們生活的面向有很大的相關。

從小孩入學開始，學校的課業、學業；出社會進入職場，從事各種職業，學習各行各業；乃至成家立業、創業，以自己的專業創造自己的一片天等等，都離不開「業」的造作。

重點來了，在「從業」之中，或者你自己在「作業」的過程，你有你自己的堅持，你把你的想法、態度融入行為，逐漸成為一種習慣，進而熟悉到你連想都不用想就知道怎麼做。那時的「業」就是一種「行」。
因此，十二因緣的「行」，是由習氣、習性表現出來的「業」。

「業」在梵語叫karma，語譯為羯磨。

我再來舉個例。以出家人來說，出家受戒，也是一種「業」。過出家生活，每個月要「誦戒」共修，每年要做「結夏安居」，這些都是比丘犍度或比丘尼犍度的規範，規範出家人必須實踐的「業」。它們都是善法。就像持戒，不用刻意想要怎麼作，「戒行」就自然而然的表現在一言一行之中。

所以，這才說十二因緣的「行」，與過去生的業有關。是由過去帶到今生。

文章出處：悟因法師談人生系列-8-那先比丘經的啟示-105.10，影片VIDEO_TS-9(第9片光碟)VTS_02_1-11:10-20:40。