◎釋悟因

在《那先比丘經》，那先說十二因緣的背景，是彌蘭陀王問那先：「何等為久者？」討論時間的長遠與不長遠。那先指出「得道泥洹者為無久，未得道當復更死生者為有久。」原來生死死生、輪迴不斷才成了久遠事。

彌蘭陀王就問那先，過去現在未來如此綿延不斷，什麼是它的根本？那先回答：導致過現未綿延不斷的是「愚癡」，也就是「無明」。

於是那先接著說出了十二因緣：「愚癡生即生神，神生身，身生名，名生色，色生六知……」十二因緣的「行」，在《那先比丘經》翻譯為「神」。

「行」，在十二因緣裡面是最難解釋的。譯為「神」，也只能意會。

「身」，它的本意是「積聚」，即「識身」，認知、了知的作用。

「名色」，是胚胎著床，只有胎形，六根還沒有生長的狀態，就叫「名色」，這時候它已經是一個生命、一個胎兒。

「名色」在母胎的孕育下，逐漸長成人形而有六入，也就是六根。早產兒對於媽媽在唱歌，他知道嗎？曾經做過媽媽的，小孩在你的肚子裡會不會亂踼？（會）

十二因緣在識、名色、六入、觸的階段是在講初期生命的發育。從胚胎著床，慢慢地六入成形，六種器官逐漸完熟，他的覺知是越來越清楚、明白。

如果早產兒，他的眼睛還沒發育完成，或者某個器官還沒發育完成，這時就要放在保溫箱熟成。早產兒不容易照顧，要給予更多的營養，或者要更多地留意嬰兒的身心變化，做父母的非常的辛苦，尤其母親。

再來是「觸」，根境識生觸。聽說胎兒在母親的肚子裡，對於「觸」的覺受就很敏銳了，母親吃得太飽或者情緒不佳，胎兒都會有一些反應動作。如果母親情緒安定，胎兒將來長大，他的情緒也比較平穩。

所以有人問我，她要怎麼來求觀世音菩薩？我就跟她說：你是你孩子最好的觀世音菩薩。

文章出處：悟因法師談人生系列-8-那先比丘經的啟示-105.10，影片VIDEO_TS-9(第9片光碟)VTS_02_1-00:29-04:57。