悅讀《六門教授習定論》(5)
◎釋見杰

[悅讀筆記]
今日農曆四月十六，大姊僧團結夏安居始。
結夏儀軌後，香光尼眾佛學院的學僧們，下午隨即繼續進修佛隨念的密集禪修，正符合《六門教授習定論》所述及「種植善根」的實踐。

在儲備禪修資糧中，首先應備的是「種植善根」，指的便是透過受持正法，令信等善法增長。
此中信等善法，正是：五根——信根、進根、念根、定根、慧根。
一、信根：信的特性是對當信之事有信心。禪修中，指我們以信心專注所緣，不會疑惑，不丟失所緣，心越來越穩定。堅定的信心是我們樂於追求善法的原動力，對修行止禪、觀禪非常重要。
二、精進根：其特性是努力、奮鬥，激起力量。修行的過程一定要有精進，才能不怠惰、不放棄。精進根生起的近因是悚懼或逼迫感，思惟八種法讓我們生起精進心：生、老、病、死、墮惡過去、現在、未來的苦；為了避免繼續受苦，修行者會熱誠精進修行。
三、念根：念根的特相是對目標念念分明而不流失。透過念根，心不會離開所緣，會不斷專注在所緣，不會放逸。「定」和「慧」會自然出現，能成就我們的修行。
四、定根：定根的特性是不分心、不放逸、不散亂的繫心於所緣，將心聚焦於一個目標上，以達到心的穩定與平靜。心有定，才能達到心清淨。
五、慧根：慧根的特性是透徹地如實了知究竟法。慧根是正知，從止禪實修來說，則是對業處的修習方法步驟、禪修的現況與進展、正道與非正道現象，都能清楚了解與正確的抉擇。

受持正法，五根輾轉增上
根，有「能生」、「增上」之義，五根，能生一切善法。縱貫序列具輾轉增上的意義。即：透過受持正法，首先啟動信根，故而才能增長精進根；由有精進根的支持，念根得以深固守護，念根不失則能促使定根成就，進而開展慧根。

開展五根，達到平衡極致

禪修者不僅輾轉增長五根，在五根強大有力之時，還需達到五根平衡——令念根強固、守護不失，支持著信根與慧根平衡，定根與精進根平衡，以此促進止禪、觀禪得以成就。
此便是何以《六門教授習定論》提及儲備資糧時，首要「種植善根」的意義。
禪修營實是5月9日便開始了，要到14日才結營，此次在帶領佛學院密集禪修，我們並不只是帶領學僧練習，也採取工作坊的方式，令學僧整理、報告、實際演練也上台練習帶領並修正，使其知道練習的方法、體驗佛隨念的禪修，也學習帶領他人禪修。
此是受持正法、是種植善根，期這些新學的尼僧伽，來日皆為法門龍象。
(待續)
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