我從哪裡來
◎釋悟因

早期我去看廣欽老和尚，印象很深。
我20歲受戒後，帶母親去看廣欽老和尚。因為覺得自己沒有盡孝，有一種愧疚不安，想要安頓母親。聽說廣欽老尚有神通。就想帶媽媽去修供養。
媽媽見了老和尚，她就很高興；聽老和尚開示，她是聽得滿心歡喜。
但廣欽老和尚看到我，他第一句是問：「你從那裡來？」
「我從台北來。」第一次，我是這樣回答。
第二次去，他又問：「你從那裡來？」
我還是回答：「我從台北來。」這是世俗的語言。也沒有錯。
後來第三次，老和尚又這樣問時，我不禁自問：「我從那裡來？」台北來？從那裡來？從佛寺來，現在我會跟人說，我從香光山來……
從「無」說起，生命從那裡來？從媽媽的肚子來，從六道輪迴來，一生又一生，出家人還是會死的。師父也是會死的，死了之後又到那裡去？
是講前一刻？還是講此時此刻？可是此刻有停下來嗎？什麼時候停下來？
此時此刻，我靜下心來看，「是誰」？回到當下，此時此刻不停留，從過去的委屈帶過來，縱使懺悔也回不到過去，生命一直往前衝，「是誰」？
這也可以成為公案。當然不用抄襲過去的公案。是從自己身心去體會。
是誰，有沒有答案？沒有。不需要答案，「從無入道」，心裡就有答案。
有時，你在大寮煮菜很繁忙，那也是答案。
有時，你在菜園種菜，那也是答案。
禪宗公案，有一些僧人在田裡鋤草，一方面把石頭、瓦片撿起來一丟，碰到竹子，「砰」的一聲，他開悟了。這些在說，他整個生活節奏，完全都在修行裡面。
香光山這裡，我們來的時候不是現在這個樣子，是一片荒林，然後一磚一瓦，也鋪了大地，歲月一直流逝，在數說很多的故事。我們不是來這裡佔地，我們都會走的。
我相信香光山這裡，有在演說無生法。佛教的道場、佛教的法門，法是會留下來，卻是要有人去演說、宏揚。
這是在說「無生法忍」，在說一個無生的故事，山在說，水在說，風在說，道也在說。
中國禪宗，從達摩來中國傳法，直到六祖慧能大師，才大大的弘傳開來，一花開五葉，流傳千餘年。慧能大師至今肉身不壞，坐在南華寺的大殿。聽說原來有四尊肉身，慧能大師、憨山大師、無盡藏比丘尼、還有寺裡一位住眾比丘。
中國文革時，六祖大師的肉身被用刀子捅破。但他沒有被破壞，一直坐在那裡見證。祖師有他們的願力。
什麼是禪？是法門，也是信心和願力踐行在世間。是讓人們源源不斷地看到佛教在世間。
過堂一餐一餐過，常常念的普賢菩薩警眾偈，「是日已過，命亦隨減，如少水魚……」這不是在感殤是日已過。你知道，你色身的營養就從這一餐一餐來……
生命好像是圓形的，源源不斷的在流轉，有多少的眾生在期待著我們，在這世間我們就傳承著這東西。也希望不斷地去演說。
大家開始參，問：我是誰，我從那裡來？