香光講堂 【香光答問集】

佛教的根本教說是什麼？

問：佛法浩瀚如海，佛教的根本教說是什麼？如何提綱挈領地了解佛教的根本教說？

【緣起是佛法的核心特徵】

緣起是佛法的根本義理、中心思想，也是佛法最顯著的特徵，異於其他宗教的特徵。是在浩瀚的佛法中，提綱挈領，了解佛教最核心的方法。
在《雜阿含經》卷二第五十三經中提及：有一回，佛陀在憍薩羅國，有位婆羅門長者來到世尊面前，跟世尊請安，說：「沙門！請教您，您所說的學說到底是什麼？您又怎麼對人家說？」佛陀回答說：「我論因說因。」
什麼是論因說因？佛陀說：「有因有緣集世間，有因有緣世間集；有因有緣滅世間，有因有緣世間滅。」佛陀的回答是繞著一個「有因有緣」在說法。「有因有緣」也就是說，由於有了起因，加上條件相關的助緣，它們產生了相應，變成你所認識的這個世間。這個世間就是這樣生起，這樣轉移，同時也這樣地改變了。

【緣起是辨識佛法的利器】

每一個宗教，每一個學說、思想，都在試圖地解釋，要讓人了解這個世界、宇宙，人生，包括各種精神狀態，各種現象存在的樣子。佛法的緣起說是有別於其他宗教或其他思想、學說。尤其在當時的印度，不管是婆羅門教或者各種沙門團，佛法的解釋很顯著地與他們有別，由此可以辨別出佛法。

【從自己開始的哲學】

佛法說緣起，是指應該回到人的身上，而不是上帝所創造的，人可以有更多的努力與創造。不管是苦是樂，是身是心，是感覺還是感受，也不管是思想或你的了解，就從有因有緣開始。有原因有助緣，生命的出現是內因外緣，相互關係產生的相應法，這就是佛教所談的緣起。
以神為主的宗教，是不管因緣好或不好，喜歡或不喜歡，都是神、上帝創造的，既然是上帝創造的，跟我有什麼關係呢？我不必負責，那是上帝的事。如果是父母生的，那就是父母的問題，那就要從父母改造開始，跟我又有什麼關係呢？我也可以不必負責。如果是無因無緣，無因無緣無從查起，那更與我無關。但是，如果發生的根源、來源就是從你開始，只有從你的身心、你的感覺、感情，你的思想跟生活環境，慢慢地去淨化，就從這個地方下手改善，這是改善的可能！
緣起的本質就是一切都可以改變，發現一切都可以慢慢地轉，慢慢地流轉變化，可以向好的一面，也可以向不好的一面，發現這個，自己就可以管理。當然也不是那麼簡單，說今天變，明天馬上就可以跟著轉變，若馬上變，那反而是更可怕，事實並不是這樣的。所謂的緣起，尤其是生活中的緣起，從那裡開始修行呢？就從我們的身心生活，現在的生命狀態、生活情況開始，就從這一點來聞思、修學佛法。
佛教的廣博深奧，即使是最聰明的人，窮其一生鑽研苦讀，也無法完全理解。但若能在日常生活中時時刻刻覺察、體悟緣起，進而抓住緣起的要點努力實踐，將能得到學佛的實益。

◎節錄整理自《香光莊嚴》第77期《生活中的緣起：現觀智慧》
<緣起在生活中：緣起的重要性>