樂活與禪修──見愷法師
「樂活」一詞為“LOHAS”的中譯,而“LOHAS”則是“Lifestyles of Health and Sustainability”的縮寫,意為「健康與永續的生活形態」,強調在生活與消費時,留意個人的身心健康與環境的永續發展。中譯為「樂活」兼顧音、義,朗朗上口,令人印象深刻,可謂難得的佳譯。「樂活族」一詞就此流傳開來,顧名思義,便是「『樂』於生『活』、『活』得快『樂』,或嚮往此類生活方式的『族』群」。
在媒體推波助瀾下,「樂活」漸成時尚,所衍生的商品也琳瑯滿目,在樂活也要生活下,重點在於消費產品時,是否保持正念分明(mindfulness),洞察貪念與欲望,區別「需要」與「想要」,否則固然名為「樂活」,也有可能偏向「快樂生活」的享樂去了,如此有損個人的身心健康與自然環境,也有違「樂活」的原則,也就「不樂活」了。
樂活族著重於個人的成長與發展,在這方面,主張自覺覺他、緣起觀的佛教,正好契合樂活族的靈性(覺性)探索。若能結合樂活族對個人成長與靈性發展的追求,因勢利導,配合佛法與禪修,將更符合其初衷,達到時時自在、處處樂活的目標。
「禪修」,巴利文是Bhāvanā,(源自bhāveti),字面意思是使某物增長,bhū指種植、栽培。因此,禪修也可以說是一種心智的培育--藉由探索身心經驗,漸能穿透事物的表象,照見究竟真實,使觀照的心智能力層層上進,終而徹底
照見究竟真實,使觀照的心智能力層層上進,終而徹底地擺脫煩惱的束縛。就禪修最終的目的而言,即是要引領我們達到究竟樂的境地。
—— 轉載【樂活.禪修】系列 2012.5.30
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