就鳩摩羅什的譯本來探討《金剛經》的內容主旨。《金剛經》是從佛陀與弟子須菩提之間的問答開啟。須菩提向佛陀提出二個問題：凡人發無上正等正覺的菩提心之後，一、云何應住？（如何安住、不退失無上菩提之心？）二、云何降伏其心？（如何降伏妄心？）

佛陀由此闡述一切法自性空的道理，指出一切事物都是虛幻不實，若要成就無上智覺，則要破除一切執著，掃除一切法相。同時，也舉很多例子說明破「我執」及「法執」，才能得解脫，成就佛道。

至於本經的主旨，歷來註釋家有多種說法。

六祖惠能大師認為本經的宗旨為：「應無所住，而生其心。」

江味農認為《金剛經》的宗旨，可以說是：「信心清淨，則生實相。」

印順法師闡述此經宗要：「如佛為須菩提說如此發心，直至究竟菩提，徹始徹終的歸宗於離相無住。……般若無所住，無所住而生其心；不取諸相，即生實相，即名為佛。須知般若無住的現覺，即離相菩提的分證。」

聖嚴法師指出全經的要旨在：「心有所住，即離無上菩提之心；心能降伏，即是無上菩提之心。」也就是要達到「心無所住」的境界。

星雲法師認為《金剛經》主旨可以用16個字概括：「無相布施，無我度生，無住生活，無得而修。」

也有說法，認為本經的主旨是：「無我、無相、無修、無證。」

雖然各大德專家們所表達的字詞不同，但都在強調「心要離相」。亦即要發成佛的無上菩提心，要能「離相無住」、「降心離相」、「破相顯性」，也就是破除形相，顯出這個形相內的本性。即是要人放下執著、仇恨、貪念，寬容處世，活得輕鬆自在，超越自我的利害得失，以無私無我的智慧，處理一切的人事物。

當我們「滅一切相」才能「證諸佛心」，也就能「離一切相，為一切善。」或「無住處生心，生心處無住。」惟應無所住而能生實相，能不住著於任何事物，心不著色、聲、香、味、觸等世俗觀念和概念，不著人我相等，自然就會有自在的清淨心。

◎資料出自：釋自衍，〈什麼是《金剛經》？〉，《香光莊嚴》，85期（民95年3月），頁22。