◎釋悟因

上文提到身與心「相連不分」，再補充一個概念，「心動身才動」，意思是，色身的行動是來自心的指揮。物質性的身體不會自己動，必須依靠精神運作。換言之，如果你沒有起心動念，「身」是不會行動的。

晚上睡覺的時候，睡沈了，身體也可能不動的，那是因為心靈進入深層的靜止狀態。不過一般而言，多數人睡覺時還是會翻身，躺久了以後，也會感覺身體酸痛。如果有蚊子叮咬，白天醒覺性高，心性敏銳，作意不殺，睡覺的時候心性較鈍，一巴掌就打下去了。

進入深層的睡眠，心還是醒覺的，只是每個人的功夫不一樣，有的人心性仍然相當敏銳，有的人就暗鈍了些。

人在昏迷的狀態，有時無法被喚醒，但那不是「死亡」，只是意識昏昧無法運作。眼耳鼻舌身意識的「識」，它能被喚醒，是深層的精神作用還在，它叫「第八識」。如果第八識離開色身，「識」不能運作，這才進入死亡。

心理學研究「夢」，嘗試從夢境去解析人的心理狀態；很多醫學研究也研究睡眠，研究睡眠與夢的關係。人們在深層睡眠的時候，會在夢裡出現白天根本不曾想到的事情。那是深層的意識被翻到表層的意識來。

可是這些東西為什麼不在白天被翻出來呢？其實白天也會被翻出來的，只是白天事情多、情境多，心緒紛雜，它一閃就被岔開不見了。

這些翻湧的內在思緒，只有在用功的時候，才能被看見或被看清楚。在佛門裡禪坐，或者念佛止靜，就很容易看到這些翻湧的思緒。在家居士來到佛門用齋，也是用功的機會，因為佛門用齋是儘可能止語。

而一般人吃飯，大都是在電視機前面，一面看電視一面吃飯，又講話不停，心緒被這些情境岔過來岔過去，有時連那些菜是什麼味道也不是很清楚。

意識本來是很敏銳的，但是如果是像這樣情境複雜，一時半刻沒讓它銷停，身心的覺知就不敏銳、不清晰。如果心思要敏銳，生活就要簡單、單純才好。

心指揮身行動，惟有靈敏的心才能作出正確的行動指揮，讓身心時時走在正道上。

文章出處：悟因法師談人生系列-8-那先比丘經的啟示-印儀-105.10，影片VIDEO_TS-8(第8片光碟)VTS_03_1-10:20-14:20