◎釋悟因

一般人還沒有開始修行，六根對六塵的選擇就明顯的多了些，挑三揀四，還是一徑的不滿意，這是外在事物對自我的干擾。

舉一個例子來說，「口不味苦甜」，其中的「味」這個字，是嗜好、愛好的意思，特別喜歡吃甜的，特別喜歡吃苦的，如果違背了自己的喜好就會產生不歡喜。

但這句子是說「不味」，沒有特別的嗜好，沒有特別選擇是要甜的還是苦的。這是一個很好的修行人，是告訴我們修行人的淡泊，與一般人已經有顯著的不同。

或者「心不喜愛欲」，這也是一個很好的修行人，他沒有特別愛好那些好的音樂、好的房子、美食……。

可他還是會問自己：「為什麼我還未得道呢？」對感受的事物都已經沒有選擇，是什麼原因讓這樣的一個修行人還不得見道呢？「因外愁」。

「外愁」，由外在的事物引起內心的波動、動盪，這是不究竟的。世間永遠不可能是究竟的。所以，不在於對愛好或嗜好的放捨，而在於內心的不自我干擾，能保持身心的平衡、和諧。

究竟法要從自己的內心去找到自我平衡的力量，是自己內在的自我覺知，不是外來的。你看到它，然後你接受它、調整它。

文章出處：悟因法師談人生系列-8-那先比丘經的啟示-印儀-105.10，影片VIDEO_TS-7(第7片光碟)之VTS_02_1之17:15-21:24