《那先比丘經》釋11[註1]──六事令人內喜
◎釋悟因

　　那先告訴彌蘭陀王：有六事令人內喜。那六事呢？
一者目有所視，復有所望。是故令人內喜。
二者耳聞好聲，復有所望。是故令人內喜。
三者鼻聞好香，復有所望。是故令人內喜。
四者舌得美味，復有所望。是故令人內喜。
五者身得細滑，復有所望。是故令人內喜。
六者心得樂受，復有所望。是故令人內喜。

　　這裡一共羅列了六件令人「內喜」的事。「內喜」，讓我們內心覺得愉悅。

　　哪六件事令人愉悅歡喜？從眼、耳、鼻、舌、身、心這六根，去接觸了好色、好聲、好香、美味、細滑、樂受。

　　「目有所視」，眼睛所看到的。看了以後，「復有所望」，你的內在有一種渴望的心出現了。從觸到受、想心所，心有歡喜，你還想再看。一直還想要。「渴望」，你接受它、你喜歡它。

　　看了「好」的顏色、「好」的圖片、「好」的容貌、「好」的笑容，當然產生歡喜，很想再看它。我感覺到我接受它，它也接受我──想心所出現。

　　這裡講的，不是我們平常說的，滿足感官的順遂而已。若只因境合於我心，這就是貪、瞋、痴。這樣說，是太過簡單而沒有內在細膩的情節，也無法令人體會那裡面是怎樣令人悸動的情感。

　　「望」字，就是我很想。

　　人之所以稱為「人」，因為我們有感覺。所以印度梵語稱「人」叫做「有情」──Satta(薩埵)，這是從修行的角度去探究。

　　感覺從哪裡出現？從我身體的五種感受器官。

　　從眼根說起，再談到從耳朵聽到恬適的聲音，從鼻子聞到恬適的香味，從舌頭嘗到不排斥的食物美味，從身體接觸到細滑適當的好觸……

　　以耳朵聽到的，回到家裡，回到公司，或走在道路上，或坐上車，那愉悅適切的音聲就一直在內心迴盪。

　　「好」應該不是很尖銳的、忤逆的語言聲音，「好」是合理的、適切地身心接觸的情況。

　　好的聲言聲音令你內心充滿愉悅，它是改善過去、開拓未來的力量，它是心調整到接受、肯認、安頓、不動搖的決心，是引發新火炬的喜悅。

　　那不是相當安適舒暢的人生嗎？
—————-
[註1]依據大正藏第32冊，1670B經，頁710。